哀哉人琴俱亡天地覆，有刀有玉誰錯礲

名句出處

出自宋代馬廷鸞的《次韻湯叔遜謝筆墨長句》

全文：
南屏翁，斯文千古何終窮，清輝靈氣鬥牛充。
我從公家二老話此事，寒更支坐燭跋紅。
哀哉人琴俱亡天地覆，有刀有玉誰錯礲。
翁今巋然魯靈殿，砥柱一葉萬仞中。
朅來訪我維摩室，我起於坐欣迎公。
驚呼絕嘆吾道厄，客卿潁士委蒿蓬。
灶煤葦管不足用，宣城黟水無良工。
奈何盲卒乘鈍馬，欲寫傑作稱詞雄。
贈公撒雷揮電施敏手，餘事瀉染文字如飛蟲。
我生哀傷所欠死，十年破硯煙雨蒙。
一朝洗眼獲玉句，金膏水碧浸方瞳。
翰墨場中身老大，期公盛氣晚霞同。
崢嶸素論猶激烈，始信迂儒曲學如發蒙。

馬廷鸞詩詞大全

參考注釋

人琴俱亡

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 王子猷 、 子敬 俱病篤，而 子敬 先亡…… 子敬 素好琴，﹝ 子猷 ﹞便逕入坐靈牀上，取 子敬 琴彈。弦既不調，擲地云：‘ 子敬 子敬 ，人琴俱亡！’慟絶良久，月餘亦卒。”後因以“人琴俱亡”為睹物思人，痛悼亡友之典。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“嘗抱人琴俱亡之懼，逢人即詔之學韻。” 魯迅 《二心集·做古人和做好人的秘訣》：“現在 柔石 的遇害，已經有一年余了……所謂‘人琴俱亡’者，大約也就是這模樣的罷。”亦作“ 人琴兩亡 ”。 唐 張說 《為人作祭弟文》：“予羸老矣，傷心幾何。人琴兩亡，命也命也。”《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。 清 王鵬運 《彊村詞序》：“人琴俱逝，賞音闃然。”亦省作“ 人琴 ”。 唐 劉禹錫 《和西川李尚書漢州微月游房太尉西湖重題》詩：“人琴久寂寞，煙月若平生。” 宋 劉克莊 《風入松·福清道中作》詞：“細思二十年前事，嘆人琴，已矣俱亡。” 郁達夫 《題諸真長＜病起樓圖＞》詩之二：“痛絕人琴又一春，市樓詩夢久成塵。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。