驊騮合奉鸞和車，豈與黔蹄同一駕

名句出處

出自宋代李流謙的《寄送梁子輔赴召》

全文：
山嶽自高百穀下，向來無物使之者。
驊騮合奉鸞和車，豈與黔蹄同一駕。
英奇絕代難小了，泥滓投之輒悲咤。
一朝拔去不可扼，震地風雷怯凌跨。
泮鬼先生自超特，鼎甲聲稱低董賈。
眼明奎畫照琬琰，萬喙夸呼海傾瀉。
胡為不即天上去，識者怪吁狂者罵。
或傳鳳篆來日邊，流水為車龍即馬。
只應故是霄漢人，腐鼠示足鵷雛嚇。
九江水暖桃鬼肥，風色不驚神所借。
只今岷峨抗湖海，貫玉編珠炯相射。
台家議和不議戰，太平有象須藻藉。
小卻猶當白玉堂，縱步黃扉方食蔗。
嗟予骯髒每自哂，蚤年謾想牛心炙。
一官漫浪不可說，可能更索山人價。
五年投閒食不飽，攬鏡顛鬼輒生怕。
道塗眾鬼同揶揄，口不能酬鬼空赭。
人生升沉亦何恨，但喜龍虎新變化。
異時擊壤為幸民，一犁亦原從耕稼。
金華夫子吾勝友，接武風雲共閒暇。
未應厚祿絕來書，寄聲紙尾煩多謝。

李流謙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

驊騮

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八駿之一。泛指駿馬。《荀子·性惡》：“驊騮騹驥纖離緑耳，此皆古之良馬也。” 楊倞 註：“皆 周穆王 八駿名。”《史記·秦本紀》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，樂而忘歸。” 唐 耿湋 《上將行》：“櫪下驊騮思鼓角，門前老將識風雲。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·井蛙驊騮》：“井蛙不可以語海，其見小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大雖殊，其不適用一也。” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》：“恨不得一步驊騮騁到 瀟湘 。” 柳亞子 《叔老病中惠題＜羿樓客籍＞第一冊次韻奉和》：“搖筆書生盛唱酬，天馬行空似驊騮。”

鸞和

鸞與和。古代車上的兩種鈴子。《周禮·夏官·大馭》：“凡馭路儀，以鸞和為節。” 鄭玄 註：“鸞在衡，和在軾，皆以金為鈴。”《漢書·賈誼傳》：“行以鸞和，步中《采齊》，趣中《肆夏》，所以明有度也。” 顏師古 註：“鸞和，車上鈴也。”

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致