終蚩弄而處紲兮，雖近習而不親

名句出處

出自魏晉阮籍的《獼猴賦》

全文：
昔禹平水土，而使益驅禽，滌盪川谷兮櫛梳山林，是以神奸形於九鼎，而異物來臻。
故豐狐文豹釋其表，間尾騶虞獻其珍；夸父獨鹿祓其豪，青馬三騅棄其群。
此以其壯而殘其生者也。
若夫熊狚之游臨江兮，見厥功以乘危。
夔負淵以肆志兮，楊震聲而衣皮。
處閒曠而或昭兮，何幽隱之罔隨。
鼷畏逼以潛身兮，穴神丘之重深。
終或餌以求食兮，焉鑿之而能禁？誠有利而可欲兮，雖希覿而為禽。
故近者不稱歲，遠者不歷年；大則有稱於萬年，細者為笑於目前。
夫獼猴直其微者也，猶繫纍於下陳。
體多似而匪類，形乘殊而不純。
外察慧而內無度兮，故人面而獸心，性褊淺而乾進兮，似韓非之囚秦。
揚眉額而驟眒兮，似巧言而偽真。
藩從後之繁眾兮，猶伐樹而喪鄰。
整衣冠而偉服兮，懷項王之思歸，耽嗜欲而眄視兮，有長卿之妍姿。
舉頭吻而作態兮，動可增而自新。
沐蘭湯而滋穢兮，匪宋朝之媚人。
終蚩弄而處紲兮，雖近習而不親。
多才使其何為兮？固受垢而貌侵。
姿便捷而好技兮，超超騰躍乎喦岑。
既投林以東避兮，遂中岡而被尋。
嬰徽纏以拘制兮，顧西山而長吟。
緣榱桷以容與兮，志豈忘乎鄧林？庶君子之嘉惠，設奇視以盡心。
且須臾以永日，焉逸豫而自矜？斯伏死於堂下，長滅沒乎形神。

阮籍詩詞大全

參考注釋

蚩弄

猶侮弄。 三國 魏 阮籍 《獼猴賦》：“終蚩弄而處紲兮，雖近習而不親。”《方言》第十“眠娗、脈蜴……皆欺謾之語也” 晉 郭璞 註：“六者亦中國相輕易蚩弄之言也。”

近習

(1).親近。 漢 東方朔 《七諫·初放》：“斥逐鴻鵠兮，近習鴟梟。”

(2).指君主寵愛親信的人。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習，毋有不禁。”《後漢書·皇甫規傳》：“﹝ 孝順皇帝 ﹞後遭姦偽，威分近習，畜貨聚馬，戲謔是聞。” 李賢 註：“近習，諸佞倖親近小人也。” 清 唐甄 《潛書·得師》：“繼世之君，身處尊富，狃於近習，不能周知天下之務。”

不親

(1).不親近；不親睦。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。’”《史記·楚世家》：“夫弒共主，臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附。” 明 劉基 《郁離子·道術》：“上罔下則不親，下罔上則不孫。”

(2).不接觸；不接近。《孟子·離婁上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不親，禮與？’ 孟子 曰：‘禮也。’” 清 王韜 《淞隱漫錄·王蓮舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋於患難之間，不敢不謹。” 郁達夫 《遲桂花》：“但因這許多年數的不看報，不識世務，不親筆硯的緣故，終於下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來實現。”

(3).不親身力行。《韓非子·外儲說左上》：“《詩》曰：不躬不親，庶民不信。”《詩·小雅·節南山》作“弗躬弗親”。