嘗言先聖所述作，人事而已亡他岐

名句出處

出自宋代李覯的《送丘寺丞》

全文：
嗟予兀兀何施為，學無異意唯傳師。
嘗言先聖所述作，人事而已亡他岐。
安知步步有天道，繄我丘師能識之。
春秋下應三千歲，雅頌周流十二支。
闡幽大傳與隱旨，圖寫轉匝成圓規。
勞兄示我復教我，一字不曉如痴兒。
文侯聽樂唯恐臥，今我倖免指目皮。
丘明子夏言不及，我兄所得何神奇。
直疑前身是顏子，獨受師說無不知。
又疑夢寐感靈怪，常與周孔相追隨。
不然悠悠千載後，何傳何習遽如斯。
窮愁著書古有例，昨官閩中今海涯。
海涯路遠學者少，斯道未有施行時。
聖皇誅賞甚明白，歸來奏牘無遲遲。
江南臘雪片如掌，酒花上面寒力衰。
是非得失從此止，馬頭一別東西馳。

李覯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

先聖

(1).先世聖人。《呂氏春秋·尊師》：“天子入太學，祭先聖。”《楚辭·九辯》：“獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，則先聖鑑戒，其來久矣。”

(2).專指 孔子 。 宋 宋鹹 《注＜孔叢子＞序》：“矧是書所載，皆先聖之言。”

述作

(1).《禮記·樂記》：“作者之謂聖，述者之謂明。明聖者，述作之謂也。”述，傳承；作，創新。後用以指撰寫著作。《後漢書·班彪傳》：“ 彪 既才高而好述作，遂專心史籍之閒。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“公自幼及長，述作不倦。” 清 姚鼐 《＜西魏書＞序》：“讀者知其網羅放失，述作之志，存焉可也。”

(2).指著作，作品。 唐 劉長卿 《送薛據宰涉縣》詩：“夫君多述作，而我常諷味。” 章炳麟 《秦獻記》：“秘書私篋，無所不燒；文學述作，無所不禁。”

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

而已

——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用

撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》

他岐

(1).指岔道，歧路。 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩：“迴首卿相位，通途無他岐；豈論校書郎，袍笏光參差。”

(2).指左道，邪道。 明 李東陽 《書耿氏家藏公牘後》：“當是時，非大家世族而能以儒為籍，不為他岐異術所汩，又幸而不罹於坑焚之厄，以待圖籍之收，蓋亦難矣。”