憑君相引入華胥，鈞天一鼓雙門曲

李之世《王際明以藤枕見貽拈韻答之和坡翁琴枕》

名句出處

出自明代李之世的《王際明以藤枕見貽拈韻答之和坡翁琴枕》

全文：
七尺匡床置草屋，展開冰簟蘄州竹。
副以萬州細藤枕，一生閒具亦云足。
朝來解帶倦將迎，重衫脫下汗如漉。
憑君相引入華胥，鈞天一鼓雙門曲。

李之世詩詞大全

參考注釋

君相

(1).國君的上儐。《周禮·秋官·司儀》：“每門止一相。及廟，唯君相入。” 鄭玄註：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”

(2).國君與國相。《國語·晉語九》：“今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎？” 韋昭註：“君，康子；相，段規。”

引入

把某種成分或因素引入某種場合或論題中的行為或情況

華胥

(1).人名。傳說是伏羲氏的母親。北魏酈道元《水經注·瓠子河》：“ 瓠河又左逕雷澤北，其澤藪在大成陽縣故城西北十餘里，昔華胥履大跡處也。” 唐司馬貞《補＜史記·三皇本紀＞》：“ 太皥庖犧氏 ……母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。” 庖犧，即伏羲。

(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢，而夢遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。宋王安石《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐。” 清黃遵憲《寄懷左子興領事》詩：“十載勛名輔英簜，一家安樂寄華胥。” 郭沫若《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是華胥國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋蘇軾《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。” 章炳麟《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。清陳裴之《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元傅若金《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”

一鼓

(1).古以三十斤為一鈞，四鈞為一石，四石為一鼓，合四百八十斤。《左傳·昭公二十九年》：“ 晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書焉。”《孔子家語·正論解》：“ 趙簡子賦晉國一鼓鐘，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書。” 王肅註：“三十斤謂之鐘，鐘四謂之石，石四謂之鼓。”

(2).擊鼓一次。引申謂一舉，一戰。《晉書·溫嶠傳》：“ 峻（蘇峻）勇而無謀，藉驕勝之勢，自謂無前，今挑之戰，可一鼓而擒也。”《三國演義》第十九回：“ 操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來攻城，將軍為救於後；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破。” 碧野《我們的力量是無敵的》第二章：“一鼓打下太原，不令敵人跑掉一個！”參見“ 一鼓作氣 ”。