四隅五氣可按數，七八{1-1}九六紛相鉤

名句出處

出自明代石寶的《畫灰》

全文：
爐中火盡灰尚溫，一撥再撥心翩翻。
披沙僅見赤璗出，豁霧亦有明星存。
從容指畫續復斷，石鼓籀文倉頡篆。
巨擘縱橫分岸畔，先王經國區溝畎。
太和茫茫猶未收，初為河圖後洛疇。
四隅五氣可按數，七八*九六紛相鉤。
倏然蛇蟠忽鳥發，天前地後擁諸葛。
亦知炎燼不可噓，尚冀燎原勢莫遏。
須臾寂滅難重尋，悲哉此是佛氏心。
此灰可滅佛未熄，獨坐寒窗玩周易。

石寶詩詞大全

參考注釋

四隅

(1).四角。《禮記·檀弓上》：“蟻結於四隅。” 鄭玄 註：“畫褚之四角。”《爾雅·釋宮》“西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之窔” 宋 邢昺 疏：“此別宮中四隅之異名也。”

(2).四方；四周。《淮南子·原道訓》：“經營四隅，還返於樞。” 高誘 註：“隅，猶方也。” 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“強 秦 兼併，吞滅四隅。” 唐 白居易 《官舍內新鑿小池》詩：“中底鋪白沙，四隅甃青石。”

五氣

(1).指五臟之氣。氣，指臟腑的功能活動。《周禮·天官·疾醫》：“以五氣、五聲、五色眡其死生。” 鄭玄 註：“五氣，五藏所出氣也。肺氣熱，心氣次之，肝氣涼，脾氣溫，腎氣寒。”

(2).五行之氣，五方之氣。《鶡冠子·度萬》：“五氣失端，四時不成。”《史記·五帝本紀》：“ 軒轅 乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方。” 裴駰 集解引 王肅 曰：“五行之氣。” 北周 庾信 《配帝舞》：“四時鹹一德，五氣或同論。”

(3).中醫謂寒、暑、燥、濕、風五氣。《素問·六節藏象論》：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺。”《醫宗金鑒·四診心法要訣上》：“天有五氣，食人入鼻，藏於五藏。”註：“天以風、暑、濕、燥、寒之五氣食人，從鼻而入。”

(4).五種情感。《逸周書·官人》：“民有五氣：喜、怒、欲、懼、憂……五氣誠於中，發形於外，民情不可隱也。”

七八

(1).七八成。表示將近達到某種極限。 宋 蘇軾 《與范子豐》詩之五：“夏田旱捐七八，鹽法更變，課入不登。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷二：“ 晁天咎 、 黃魯直 皆學 東坡 ，韻製得七八。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折：“可憐我也萬苦千辛度命咱，現如今心似油煠，肉似鉤搭，死是七八，那個提拔！”

(2).差不多；大概。 元 無名氏 《符金錠》第三折：“伺候著，七八丟下繡球兒來也。”《金*瓶*梅詞話》第五回：“還早些個，你自去賣一遭來，那廝七八也將來也。”《金*瓶*梅詞話》第五八回：“這咱晚，七八有二更，放了俺們去罷了。”

(3).七乘八，五十六。《素問·上古天真論》：“［丈夫］七八，肝氣衰，筋不能動。”

九六

(1).《易·乾》“初九” 唐 孔穎達 疏：“七為少陽，八為少陰，質而不變，為爻之本體；九為老陽，六為老陰，文而從變，故為爻之別名。”因以“九六”泛指陰陽及柔剛等屬性。《漢書·律曆志上》：“九六，陰陽夫婦子母之道也。” 唐 呂岩 《七言》詩之十八：“九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。”

(2).借指盛衰。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黃籙齋詞》：“乾剛坤載，不能排九六之期；蟾魄烏輪，不能革盈虧之勢。”

(3).“陽九百六”之略語。古代道家稱天厄為“陽九”，地厄為“百六”。因以“九六”指災難或厄運。 宋 李綱 《道君太上皇帝升遐慰表》：“國家鍾九六之運，鑾輿有沙漠之行。”