鑄鼎象物備神奸，山澤遍逮遺海物

名句出處

出自清代乾隆的《玉瓮歌》

全文：
昔夏有德聲教訖，九牧貢金來魏闕。
鑄鼎象物備神奸，山澤遍逮遺海物。
化工為鑑敷土心，藍田日暖露山骨。
工倕縮手不敢斲，乃借剛斧來月窟。
含形內虛象海德，葆苞元氣洞芒芴。
駭波涾湤回迤涎，驚瀾灙漭涌瀄汨。
習坎有孚坤厚載，魄淵朝夕輪出沒。
浮黍幾粒見三山，泰華安能詡昂屹。
何奇不有怪不儲，湯湯漻㵧郁呵㗵。
駕山之鰲橫海鯨，天吳蝄象紛恍歘。
元螭紫貝朱鱉鼉，肥遺蟕蠵蟛蜞蚏。
赤龍焚蘊修黿浮，蒼虬揵鰭海馬哭。
鱅鮨𩹉魜鯤鮞鯷，䱍䲛魼鰨鱨鯊鱖。
珊瑚玳瑁鮫人珠，孕珍產瑰宏泱鬱。
用協上下承天庥，重逾九鼎光朝黻。
千秋法物昭靈奇，歊雲吐景鎮溟渤。
匪同器寶乃待人，方周大訓楚檮杌。
瓊斝繡簋吁奇淫，商彝晉鐸埋蓬蔚。
瓊島春陰萬景全，廣寒高殿青雲拂。
倒茄下垂紅狎獵，沉香橫泥氣蓬勃。
從臣敬獻南山頌，樽擬白獸頒章韍。
存亡蜃市閱荊凡，谷陵秦項紛遺仡。
金露秋風憶桂香，悽傍山人煨榾柮。
五陵年少重金刀，誰從蘭若尋荒碣。
惜乎古器就湮滅，有如獻壁連遭刖。
刮苔滌垢露光晶，天然豈用施劘劂。
波臣水族群躨跜，夏奡秦丁難撓抇。
承光相望接堆雲，人有懷歸物豈不。
信哉安得如汝壽，漢京銅仙應愧艴。

乾隆詩詞大全

參考注釋

鑄鼎象物

指禹收九州之金鑄九鼎而象百物。後用此稱頌君王功德。《左傳·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預註：“象所圖物，著之於鼎。”亦省作“ 鑄鼎 ”。《墨子·耕柱》：“昔者夏後開使蜚亷折金於山，以鑄鼎於昆吾。” 北周庾信《燕射歌辭·商調曲三》：“神奸不若，觀鑄鼎之形。” 前蜀杜光庭《忠州謁禹廟醮詞》：“鑄鼎之功既集，錫班之報攸彰。” 清許秋垞《聞見異辭·大頭鬼》：“曾讀阮瞻無鬼論，不須鑄鼎與燃犀。”

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物。《左傳·宣公三年》：“遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預註：“圖鬼神百物之形，使民逆備之。” 漢王充《論衡·儒增》：“安能入山澤不逢惡物，辟除神姦乎？” 北周庾信《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宮室。” 宋蘇軾《洞庭春色賦》：“盡三江於一吸，吞魚龍之神姦。” 清顧炎武《酬李處士因篤》詩：“觀人如列鼎，欲察神姦狀。”

(2).奸詐狡猾的人。明屠隆《綵毫記·祿山謀逆》：“裂土控燕韓，部落連蕃漢，包藏逆節伏神奸，一舉神州亂。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回回目：“內外吏胥神奸狙猾，風塵妓女豪俠多情。” 鍾敬文《念總理》詩之五：“疑信謗忠從古事，念沙射影恨神奸。”

見“ 神姦 ”。

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋沉括《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明吳承恩《介祉頌》：“乃若沉母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏酈道元《水經注·洧水》：“ 司馬彪曰：華陽，亭名，在密縣。嵇叔夜常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元柯丹邱《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清龔自珍《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”