攀緣若登天，扶服如入橐

名句出處

出自宋代黃庭堅的《按田》

全文：
河水積崢嶸，山雪晴索寞。
幽齋怯寒威，況復出城郭。
馬為蝟毛縮，人嘆狐裘薄。
淤泥虎跡交，叢社烏聲樂。
橋經野燒斷，崖值天風落。
泄雲迷鴻蒙，戴石瘦犖嶨。
攀緣若登天，扶服如入橐。
窮幽至河麋，落日更盤礡。
新民數十家，飄寓初棲托。
壯產無惰農，荒榛盡開鑿。
臨流遣官丁，悉使呼老弱。
恩言諭官意，鄣水陂可作。
春秧百頃秔，秋報千倉獲。
掉頭笑應儂，吾麥自不惡。
麥苗不為稻，誠恐非民瘼。
不知肉食者，何必苦改作。
我行疲鞍馬，且用休羈絡。
艱難相顧嘆，共道折腰錯。
勢窮不得已，來自取束縛。
月明夜蕭蕭，解衣寬頻索。
臥看雲行天，北斗掛屋角。
析薪爨酒鼎，興至且相酌。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

攀緣

(1) 援引他物而上,攀拉援引

(2) 比喻投靠有錢有勢的人往上爬

(3) 蔓延地生長

(4) 牽挽

登天

(1).升天。《左傳·成公十年》：“小臣有晨夢負公以登天。”《莊子·大宗師》：“孰能登天游霧，撓挑無極；相忘以生，無所終窮？”《宋史·神宗紀一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 慶寧宮 ，嘗夢神人捧之登天。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第五章第九節：“ 秦國 西有 儀渠國 ，父母死，火燒遺體，稱為登天。”

(2).指登帝位。《素問·上古天真論》：“昔在 黃帝 ，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天，迺問於天師曰：‘余聞上古之人，春秋皆度百歲……人將失之耶？’” 王冰 註：“ 黃帝 後鑄鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清 俞樾 《內經辨言》：“成而登天，謂登天位也。《易·明夷》傳曰：‘初登於天，照四國也。’可説此經登天之義。故下文即云：‘迺問於天師。’迺者承上之詞，見 黃帝 既登為帝，乃發此問也。”

(3).指成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻極難。《孟子·盡心上》：“道則高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金 元好問 《跋閒閒自書樂善堂詩》：“從善如登天，從惡如棄屣，而於趨舍乖，知之不審耳。”《水滸傳》第七二回：“花魁的風流聲價，播傳寰宇，求見一面，如登天之難，何況親賜酒食。”《紅樓夢》第十回：“你如今要鬧出了這個學房，再想找這么個地方兒，我告訴你説罷，比登天的還難呢！”

扶服

亦作“ 扶伏 ”。亦作“ 扶匐 ”。同“ 匍匐 ”。1.伏地爬行。形容急遽，竭力。《禮記·檀弓下》：“《詩》云：‘凡民有喪，扶服救之。’”《詩·邶風·谷風》作“匍匐救之”。《左傳·昭公二十一年》：“扶伏而擊之，折軫。”《南史·隱逸傳上·剡縣小兒》：“因自投下牀，扶匐至母屍側，頓絶而死。” 元 揭傒斯 《臨川女》詩：“聞汝即赴死，扶服到河濱。” 王闓運 《熊氏墓表》：“睋而有間，恭人暴卒，同官命婦，扶服救喪。”

(2).趴伏於地。《漢書·霍光傳》：“ 中孺 扶服叩頭曰：‘老臣得託命將軍，此天力也。’”《漢書·匈奴傳下》：“ 呼韓邪 攜國歸化，扶伏稱臣。”《南齊書·王敬則傳》：“夜著青衣，扶匍道路，為 太祖 聽察 蒼梧 出來。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“俾遁逃兮無地，鹹扶服兮朝天。” 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩：“闌斑被繡縵，扶服拜赤帟。”