神用剖判乾坤，生成應候，七九功歸向

名句出處

出自元代王吉昌的《酹江月》

全文：
鴻ㄨ一氣，運天樞魁斗，斡旋星象。
日月躔移分進退，定立朝昏弦望。
四序循環，陰陽調燮，造化功無上，含弘光大，匠成品匯鹹暢。
神用剖判乾坤，生成應候，七九功歸向。
虎繞龍蟠吟嘯曲，江岸聲鳴風浪。
將養神胎，奔騰聖變，法界真情放。
玄中珠顯，廓開光像無量。

王吉昌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神用

(1).神明的作用。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“斯固通人之所包，非虛明之絶境，不可窮者，其唯神用者乎！” 劉良 註：“其不可窮究者，其唯神明之用者乎！”《隋書·高祖紀上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽運之艱，匡墜地之業……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐 武則天 《唐明堂樂章·外辦將出》：“宏規則天地，神用葉陶鈞。”

(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器傳》：“太子性寬和，兼神用端嶷，在賊中每不屈意。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》詩：“詩書禮樂適足衰人之神用，宗族朋友不足駐人之頽年。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“ 萬回師 ， 閿鄉 人也。神用若不足，謂愚而痴，無所知。”

剖判

(1).亦作“ 剖泮 ”。開闢；分開。《韓非子·解老》：“唯夫與天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”《史記·酈生陸賈列傳》：“中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車轝，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“從來混沌剖判，便立下了三教。” 郭沫若 《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》：“把五行配於節季，更把五德的終始作為天地剖判以來的轉移過程，這不用說是五行的觀念論化。”

(2).辨別；判斷。《淮南子·要略》：“總要舉凡，而語不剖判純樸。”《南史·隱逸傳下·馬樞》：“ 樞 乃依次剖判，開其宗旨，然後枝分派別，轉變無窮。”《醒世恆言·陸五漢硬留合色鞋》：“二人各爭執是自己的兜肚兒。眾人不能剖判。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

生成

(1) 產生形成

石油的生成要經歷漫長的歲月

(2) 生來就如此

他生成討人喜歡

(3) 撫養

父母生成大恩

應候

(1).順應時令節候。 晉 陸雲 《寒蟬賦》序：“處不巢居，則其儉也；應候守節，則其信也。” 唐 李商隱 《為滎陽公進賀冬銀乳白身狀》：“黃鐘應候，白琯舒和。” 明 俞安期 《望海》詩：“日日潮來長應候，似應西答百川朝。” 清 王士禛 《居易錄談》卷中：“及二三月，眾花應候而發，而冬花已憔悴。”

(2).應接侍候。《紅樓夢》第七二回：“這是奶奶日間操心，惦記應候宮裡的事。”

九功

(1).古謂六府三事為九功。《左傳·文公七年》：“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。”《梁書·武帝紀上》：“文洽九功，武苞七德。” 唐太宗 《執契靜三邊》詩：“戢武耀七德，昇文輝九功。”

(2).指九種職業的賦稅。《周禮·天官·大府》：“大府掌九貢，九賦，九功之貳，以受其貨賄之入。” 鄭玄 註：“九功，謂九職也。” 賈公彥 疏：“謂九職之功，大宰以九職任之，成孰斂其稅，則是九功也。”

(3).欲成功業者慎不可犯的九件事。《逸周書·成開》：“勉茲九功，敬人畏天……九功：一、賓好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利敗功；五、神巫動眾；六、盡哀民匱；七、荒樂無別；八、無制破教；九、任謀生詐。” 孔晁 註：“不犯此則成功也。”

歸向

歸依。對某一特殊方面、狀態、性質或行動的傾向或趨勢

人心歸向