眾人有口，不說是，即說非

名句出處

出自唐代齊己的《贈持《法華經》僧》

全文：
眾人有口，不說是，即說非。
吾師有口何所為，蓮經七軸六萬九千字，日日夜夜終復始。
乍吟乍諷何悠揚，風篁古松含秋霜。
但恐天龍夜叉乾闥眾，畐畐塞虛空耳皆聳。
我聞念經功德緣，舌根可算金剛堅。
他時劫火洞燃後，神光璨璨如紅蓮。
受持身心苟精潔，尚能使煩惱大海水枯竭。
魔王輪幢自摧折，何況更如理行如理說。

齊己詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

眾人

(1) 大多數人

眾人都感到驚奇

(2) 大家

眾人竭力。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 一般人,普通人

今之眾人。——唐· 韓愈《師說》

為眾人師。——唐· 柳宗元《柳河東集》

眾人待其身。——唐· 韓愈《原毀》

眾人皆以奢靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

泯然眾人。——宋· 王安石《傷仲永》

有口

敢言善辯。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 孝惠帝 時， 呂太后 用事，欲王諸 呂 ，畏大臣有口者。”《漢書·陸賈傳》引此文， 顏師古 注曰：“有口，謂辯士。”《南史·蕭脩傳》：“ 脩 中直兵參軍 陳晷 甚勇有口，求為覘候，見獲，以辭烈被害。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教書，偶不在室， 淮 戴其紗帽，束其帶，正在室中搖擺作勢， 殷 猝至， 淮 不知帶插橫解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘師父還繫玉帶哩，此銀帶何足貴？’ 殷 笑而釋之。”

說是

慣用語。表示轉述別人的話。《紅樓夢》第九六回：“ 蟠兒 那裡，我央 蝌兒 去告訴他，説是要救 寶玉 的命，諸事將就，自然應的。”《二十年目睹之怪現狀》第二回：“記得我十五歲那年，我父親從 杭州 商號里寄信回來，説是身上有病，叫我到 杭州 去。”