應頓悟、風前笛里，三生石上精魂

名句出處

出自元代朱唏顏的《漢宮春 賦呂子敬梅齊月》

全文：
梅與月兮，問雪香秋影，幾度黃昏。
相逢驚詫，＊盡京洛緇塵。
空山耿耿，鎮無言、色笑相親。
應頓悟、風前笛里，三生石上精魂。
一自心盟重訂，便神交契合，隨寓吾真。
蕭然水邊林下，□□□□。
□□□□，炯清輝、冠玉風神。
應酷似，家傳清白，□□正獻前身。

朱唏顏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

頓悟

(1) 猛然醒悟

(2) 通過體現佛教禪宗精神目的的直覺領會而獲得的突然的領悟和一種意識狀態

三生石

傳說 唐 李源 與僧 圓觀 友善，同游 三峽 ，見婦人引汲， 觀 曰：“其中孕婦姓 王 者，是某託身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會於 杭州 天竺寺 外。是夕 觀 果歿，而孕婦產。及期， 源 赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。” 源 因知牧童即 圓觀 之後身。見 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》。後人附會謂 杭州 天竺寺 後山的三生石，即 李源 和 圓觀 相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。 唐 齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋 南嶽 三生石，長傍西山數片雲。” 元 蕭列 《八聲甘州》詞：“三生石，情緣千里，風月柴門。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“或以此一念，三生石上，再種後緣，亦未可知耳！” 程善之 《胡淑娟女士輓歌》：“支機夜冷三生石，天孫闇倚銀河泣。”參見“ 三生 ”。

精魂

(1) 靈魂

(2) 精神