聖主紹庭欽陟降，顯承允萃一人身

名句出處

出自清代乾隆的《雍正九年十二月二十日皇祖實錄御訓告成皇父升殿恭受禮成群臣慶賀恭紀·其一》

全文：
承平歲久共尊親，萬類欣游浩蕩春。
六十一年綿郅治，百千萬國沐洪仁。
行昭日月瑤篇富，言揭山河寶冊新。
聖主紹庭欽陟降，顯承允萃一人身。

參考注釋

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢吳越，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。” 明張居正《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清蒲松齡《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢王褒《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清曾國藩《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王陟降，在帝左右。” 朱熹集傳：“蓋以文王之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降，文王之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。唐包佶《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋陳亮《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上唐家之壽；陟降在帝，孰知文後之聲！” 清唐孫華《石鼓歌》：“ 尼父尊周本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。唐柳宗元《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史王曾言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”