石鼓之數符天干，千秋法物世已少

名句出處

出自清代乾隆的《石鼓歌》

全文：
石鼓之數符天干，千秋法物世已少。
況乎辟雍所羅列，多士藉以資探討。
韓蘇傑作遙唱和，近者德潛詩亦好。
濡筆將吟復屢停，蛇足今添笑絕倒。
昌黎建議雖不行，至竟如言見誠蚤。
東坡寓意良獨深，新法當時實滋擾。
德潛力欲追二公，橫盤硬語抒文藻。
或文或宣辨已紛，□□炱炱終莫考。
不獨議禮如聚訟，千古訾黃率茲道。
我命金石譜以來，觀之參半不能曉。
四馬六轡縱彷佛，雲中如辨飛龍爪。
點畫音訓費推尋，刻舟求劍識誠小。
憶昨幸魯入宮牆，禮器惟見貽金卯。
此鼓上欲埒鼎彝，存羊愛禮洵可表。
大觀金填志鄭重，金人輦至燕京肇。
韓意其然豈其然，吾願興賢得真寶。

乾隆詩詞大全

參考注釋

石鼓

中國雲南省麗江納西族自治縣轄鎮。舉世聞名的長江虎跳峽在此,虎跳峽山頂和江面高差3000多米,寬不足60米

天干

用於表現次序的符號,常和“地支”連用,包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

法物

(1).古代帝王用於儀仗、祭祀的器物。《後漢書·光武帝紀下》：“ 益州 傳送 公孫述 瞽師、郊廟樂器、葆車、輿輦，於是法物始備。” 李賢 註：“法物謂大駕鹵簿儀式也。”《舊唐書·殷盈孫傳》：“其神主、法物、樂懸，皆 盈孫 奏重修製，知禮者稱為博洽。” 清 任安上 《與吳拜經書》：“非 止翁老人 親筆記載，世且認 河 汾 贋鼎，為 商 周 法物，未免厚誣。”

(2).宗教禮器、樂器及依法使用的器具。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·慧遠》：“今往常所用鍮石雙口澡鑵，可備法物之數也。” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》：“法物繇其大備，盛德所以相尋。”參見“ 法器 ”。

(3).施展法術之物。《水滸傳》第八*九回：“ 宋江 傳令已羅，眾將各各遵依。一面儹造雷車已了，裝載法物，推到陣前。”

(4).指技藝製作之物。 清 王韜 《原道》：“泰西諸國今日所挾以凌侮我 中國 者，皆後世聖人有作，所取以混同萬國之法物也。”