天子保四海，骨肉無依憑

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《讀唐玄宗紀》

全文：
皇天鑒晨牝，高廟降神靈。
深沉收廟算，散落出天星。
風雲掃周餘，日月光唐經。
殷鑑豈遠而，胡昧前車懲。
冰山寒相府，禍水滿掖庭。
賜第過乘輿，設榻淩御屏。
胡兒眼孔大，天子無尊榮。
中有言恥者，擲筆但吞聲。
倏忽漁陽變，一鼓如西征。
河北指顧間，二十二降城。
潼關半夜開，長安火不明。
乘輿夜西狩，寂寞出鹹京。
天人滿道路，風雨秋葉零。
昨為金玉枝，今作逋逃丁。
天子保四海，骨肉無依憑。
百里馬嵬坡，如在萬里行。
六軍不肯發，右相首離形。
忍割肺腑恩，寧顧星夕盟。
閒關蜀道難，腸斷雨淋鈴。
此時何復道，但恨無國禎。
曲江杳何許，平原不知名。
君子道落漠，小人勢崢嶸。
巍巍太宗業，飄蕩隨蓬萍。
所幸一脈存，太子北收兵。
新脫讒言中，其心常怔怔。
靈武事可嗟，亦復有可矜。
殆哉李林甫，萬段不足形。
一時天寶事，足戒千萬齡。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

骨肉

(1) 身體

骨肉歸復於土。——《禮記》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至親

親生骨肉

骨肉關係

父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

依憑

(1).憑藉；依靠。《後漢書·南蠻傳·巴郡南郡蠻》：“ 聖 等依憑阻隘，久不破。” 唐 可止 《雪十二韻》：“道路依憑馬，朝昏委託鷄。” 楊朔 《非洲鼓》：“踏著戰鼓，湧向殖民主義者最後依憑的殘壁斷壘。”

(2).依據。 唐 元稹 《進邊圖狀》：“宣示其遣，辨別精粗，即知愚臣一一皆有依憑，不敢妄加增減。”