明日躄者至，謁者抗辭前

名句出處

出自清代乾隆的《讀平原君傳》

全文：
公子稱最賢，食客至數千。
高樓臨民家，躄者行槃跚。
美人忽臨見，倩兮巧破顏。
明日躄者至，謁者抗辭前。
願得笑者頭，君哂未許焉。
舍人稍引去，怪問始知然。
愛色而賤士，誰肯相周旋。
爰斬美人頭，謝罪自造門。
門下乃復來，相傾文歇間。
卒得穎脫力，定從自楚還。
一笑知何人，其事況經年。
美人誠然乎，胡乃致客還。
史公每好奇，於斯見一斑。

乾隆詩詞大全

參考注釋

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

謁者

(1).官名。始置於 春秋 、 戰國 時， 秦 漢 因之。掌賓贊受事，即為天子傳達。 南朝 梁 置謁者台，掌朝覲賓饗及奉詔出使。 陳 及 隋 皆因之。 唐 改為通事舍人。

(2).官名。 東漢 大長秋屬官，有中宮謁者二人，主報中章。 後魏 、 北齊 有中謁者僕射， 隋 唐 改稱內謁者，概以宦官充任。 宋 以後廢。

(3).官名。使者的別稱。 漢哀帝 置河堤謁者，即派往地方主管水利的官吏。

(4).古時亦用以泛指傳達、通報的奴僕。《文物》1976年第10期：“簡五：謁者二人。簡文所說的謁者，不是職官的專名，是泛指一般傳達、通報的奴僕。據 鳳凰山 其他墓葬遣策的記載，謁者的身份為‘大奴’。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“左執法東北一星曰謁者，主贊賓客也。”

抗辭

(1).高深的言論。《漢書·揚雄傳下》：“今吾子乃抗辭幽説，閎意眇指，獨馳騁於有亡之際。”

(2).猶嚴辭。 漢 應劭 《風俗通·窮通·孔子》：“﹝ 孔子 ﹞復相 定公 ，會於 夾谷 ，昭舊以正其禮，抗辭以拒其侮。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 魏道弼 參政使 金 人軍中，抗辭不撓。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“當 和珅 聲勢熏灼，舉朝無一人敢於糾劾， 曹錫寶 獨能抗辭執奏，不愧諍臣。”