我師胡越俱一家，一念遍滿恆河沙

陳鵬飛《卓錫泉》

名句出處

出自宋代陳鵬飛的《卓錫泉》

全文：
披沙覓山泉，不知泉在師錫端。
借師錫端卓白石，不見師泉見山錫。
須彌芥子不無別，離一離二別胡越。
我師胡越俱一家，一念遍滿恆河沙。
沙河現作天人相，一杯普供人天餉。

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名句書法欣賞

我師胡越俱一家，一念遍滿恆河沙書法作品

參考注釋

我師

(1).對道人、法師的親切稱呼。《紅樓夢》第一回：“石頭笑曰：‘我師何太痴耶！’”

(2).鳥名。詳“ 我師禽 ”。

胡越

(1). 胡與越。亦泛指北方和南方的各民族。漢鄒陽《上書吳王》：“臣聞秦倚曲臺之宮，懸衡天下，畫地而人不犯，兵加胡越。” 宋司馬光《言施行封事上殿札子》：“ 漢武帝詳延特起之士，待以不次之位，終獲其用，威加胡越。” 清姚鼐《詠古》之二：“ 秦皇服胡越，六合歸懸衡。”後亦泛指異族。清夏燮《中西紀事·剿撫異同》：“而聽該酋置館，雜居齊齒，胡越橫行輦轂，羌夷布滿街衢，自古及今，實所未聞。”

(2). 胡地在北，越在南，比喻疏遠隔絕。《淮南子·俶真訓》：“六合之內，一舉而千萬里。是故自其異者視之，肝膽胡越，自其同者視之，萬物一圈也。” 高誘註：“肝膽喻近，胡越喻遠。” 唐白居易《與微之書》：“況以膠漆之心，置於胡越之身，進不得相合，退不能相忘。” 宋歐陽修《與王懿敏公書》之一：“人生聚散，憂患百端，相見何時？況開年決求南去，遂益為胡越也。” 明孫梅錫《琴心記·相如倦遊》：“當時已慚裾曳，何況飄蓬，轉眼又成胡越。”

(3).比喻敵人或對立關係。宋蘇軾《韓愈論》：“儒墨之相戾，不啻若胡越，而其疑似之間，相去不能以髮，宜乎愈之以為一也。” 明沉德符《野獲編·內閣三·冢宰避內閣》：“ 孫富平與新建各結強援，相攻若胡越，而閣部成兩訟場矣。”

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊顏之推《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅《乘車過雪峰》詩：“明日拉薩會親友，漢藏一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄註：“一家、一人，謂人君也。” 漢班固《白*虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒賭*錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向歆，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐劉知幾《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋蘇軾《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇張縱橫之辨、髠奭稷下之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

一念

(1).一動念間；一個念頭。南朝梁沉約《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐陳鴻《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋陸游《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏曇鸞《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”