美行敷華葉，精誠固本根

名句出處

出自唐代朱長文的《仲春上丁知府金部躬率僚宷釋奠於先聖既而升》

全文：
天意紹斯文，成書在聖孫。
一篇窮妙理，萬古誦微言。
美行敷華葉，精誠固本根。
並明參日月，幽贊極乾坤。
奧義誰鑽仰，真儒善討論。
披雲觀泰華，行水自崑崙。
庠序非才處，詩書素志敦。
崇朝羞倚席，暇日廢窺園。
辯惑開群聽，潛心到大原。
意將追往哲，學豈為專門。
盛府連稱治，耆英繼典藩。
始終臨講席，前後枉高軒。
全帳羅金鼎，盈庭倒玉樽。
旌旗來有慶，衿佩寂無喧。
士識師資貴，民知道義尊。
僖公史官頌，鄧校相君存。
芹藻歡欣意，陵阿長育恩。
中材多杞梓，寶器列瑤琨。
五紀登朝盛，群英著籍繁。
美哉文正學，遺澤洽元元。

朱長文詩詞大全

參考注釋

美行

高尚的操行。《荀子·宥坐》：“今夫子累德積義，懷美行之日久矣。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“此誠士君子之高致，古今不易之美行也。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“體曲者忌繩墨之容，夜裸者憎明燭之來，是以高譽美行，抑而不揚；虛構之謗，先形生影。”

華葉

(1).花與葉。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“乘凌高城，入於深宮，邸華葉而振氣。”

(2).比喻表面華美的東西。 漢 劉向 《說苑·反質》：“自今以來，無以美妾疑妻，無以聲樂妨政，無以姦情害公，無以貨利示下，其有之者，是謂伐其根素，流於華葉。” 漢 王充 《論衡·超奇》：“且淺意於華葉之言，無根核之深，不見大道體要，故立功者希。” 章炳麟 《文學總略》：“今欲改‘文章’為‘彣彰’者，惡夫沖淡之辭，而好華葉之語，違書契記事之本矣。”

精誠

真心誠意;至誠

真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。——《莊子·漁父》

精誠所加,金石為開。——《後漢書·廣陵思王荊傳》

本根

(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明 李東陽 《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”

(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關中 作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統之本根。”

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”

(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”

(9).喻指家鄉，故土。 明 劉基 《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”