卓哉希憲獨不遵，無何天魔踵事新

名句出處

出自清代乾隆的《元制誥之寶歌》

全文：
理藩院摺具奏聞，鄂爾多斯呈辭申。
東魯卜瞻磋其人，爵列貝勒五等掄。
所屬敦珠克旗軍，牧羊哈達圖山垠。
風沙中見金色焜，掘得一章剔苔痕。
諦觀不識何所云，似非尋常印則真。
貴物弗敢私留存，敬報典屬獻九閽。
開匣發囊摩視頻，制誥之寶小篆勻。
用鈐敕諭頒絲綸，範金五成擁瑞雲。
升龍蜿蜒之而鱗，上結寶燄敷玢璘。
更鐫天竺平頭文，咨於章嘉譯語陳。
三寶呵護吉祥臻，審知此器貽大元。
爾時敬佛黃教尊，威震外域平中原。
國師八思巴超群，授戒於內外諸臣。
卓哉希憲獨不遵，無何天魔踵事新。
人事日壞神弗欣，皇覺寺僧劉季倫。
創業撫安天下民，倉皇出塞重器淪。
閱世自出龍堆墩，藩臣表進嘉忠純。
衛拉鐵章那足論，其制大小誠迥分。
聯類比事鏡戒諄，殷鑑在夏周在殷。

乾隆詩詞大全

參考注釋

無何

(1) 不久;很短時間之後

亡何國變。(亡通“無”。)——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

無何宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》

無何他二人就言歸於好

(2) 沒有什麼重要的事情

自覺無何

天魔

(1).佛教語。天子魔之略稱。為欲界第六天主。常為修道設定障礙。《楞嚴經》卷九：“或汝陰魔，或復天魔。”《百喻經·小兒得大龜喻》：“邪見外道，天魔 波旬 ，及惡知識，而語之言，汝但極意六塵，恣情五欲，如我語者，必得解脫。”

(2).道教指天上的魔怪。《雲笈七籤》卷四：“有經無符，則天魔害人。”

(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《無神論》：“惡性既起，故不得不歸咎於天魔。”

(4).樂舞名。 元 張昱 《輦下曲》詩之二七：“舞唱天魔供奉曲，君王長在月宮聽。”此指為天魔舞伴奏的樂曲。參見“ 天魔舞 ”。