至今杖屨地，歷歷傳白叟

名句出處

出自宋代馮時行的《登洪雅明月樓與陳舜弼楊養源任道夫孫彥和探》

全文：
秋風吹征衣，我來亦何有。
長笑泉石間，邂逅得良友。
飛屐凌長煙，相與濯世垢。
淨宇閟寒藤，傑閣架層阜。
登臨意象寬，軒豁擬高厚。
江山來拱揖，似欲問安否。
岌岌環翠屏，蜿蜿托綠綬。
欣然為酬對，舉此一杯酒。
憩心自瑩瑩，領要語不莠。
浩歌激岩谷，郎暢孤月口。
晴窗鏡萬類，憂樂隨所偶。
向來事朱墨，伏案繭生肘。
鬱郁成底事，一腹負百醜。
及茲謝塵紱，未及休五柳。
暫與真賞愜，榮辱已芻狗。
況復老煙霞，循寄日雲久。
頗聞葛稚川，芝朮幻衰朽。
至今杖屨地，歷歷傳白叟。
欲往從之游，靜守一氣母。
丹成跨明月，咫尺上南斗。
頓首排天關，丐天解禍紐。
日落寒雁哀，雲歸暮晶黝。
此意竟何如，乾坤一搔首。

馮時行詩詞大全

參考注釋

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”

(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

白叟

白髮老人。 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“卿士庶人，黃童白叟，踴躍歡呀，失喜噎歐。” 宋 蘇轍 《代三省祭司馬丞相文》：“白叟黃童，織婦耕夫，庶幾休焉，日月以須。” 明 王錂 《尋親記·懲惡》：“白叟休猜，黃童莫覩，違者斷無輕恕。” 清 洪昇 《長生殿·改葬》：“黃童白叟共相扶，盡歡呼，天顏重覩。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“按部民保留地方官，例所不許。而賢有司善政所逮，黃童白叟，臥轍攀轅，亦實有出於至誠者。”