利他乃甘言，自利則其實

名句出處

出自宋代胡寅的《題關雲長廟》

全文：
西方有幻師，以利行幻術。
利他乃甘言，自利則其實。
曾微證形象，雇喜論恍惚。
可憐億兆人，明智百無一。
泯然俱受紿，寧以鬼自怵。
疑怖既迫心，祈禱便屈膝。
千載浮屠氏，個個提一律。
雲長忠烈士，蜀漢凜三傑。
許身初擇義，遇主益秉節。
一受先主知，不為曹公屈。
最後圍樊城，許南已無拂。
智略孫吳儔，議徙股膽栗。
惜哉片言戾，壯志遂紆鬱。
至今想英風，使我竦毛骨。
廟祀禮則宜，為國有典秩。
而彼天台僧，相此山水窟。
欲繕廬而處，假靈宣鬼物。
章鄉城近止，將軍此焉沒。
斯人兼畏仰，吾計行可必。
唱雲暴悍魂，岩壑擅營室。
從吾愛淨戒，父子歸命佛。
初猶未赫烜，靈響沉寂謐。
奈何無盡翁，作記極詞筆。
一毛成萬鈞，財施日盈溢。
精藍敞千柱，城旦洶溟渤。
捐身養惰游，小智之所弗。
而況正直神，肯徇智顓汩。
永懷王跡熄，異說競蠭出。
聖言甚微眇，學士迷祖述。
佛徒竅其柄，高坐弄拳拂。
翕張性命說，自謂了生滅。
孤標類清遠，陰趣盡攘奪。
凡民何足算，吾黨是可妒。
終始莽如夢，變化暗若漆。
矧希有漏因，便怛無常猝。
推波而助瀾，司寇莫能詰。
豈惟茲一廟，淫祀如發密。
誰將驅緇褐，南畝畀巾幘。
幽明無俶擾，典祀不相昵。
坐令宇宙間，禮樂興炳蔚。

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利他乃甘言，自利則其實書法作品

參考注釋

利他

佛教語。謂施益於他人。唐迦才《淨土論》卷中：“菩薩如是修五門行，自利利他，速成就阿耨多羅三藐三菩提故。”

甘言

好聽的話。《國語·晉語一》：“又有甘言焉，言之大甘，其中必苦。”《史記·商君列傳》：“苦言藥也，甘言疾也。” 五代王仁裕《開元天寶遺事》卷下：“ 林甫嘗以甘言誘人之過，譖於上前，時人皆言林甫甘言如蜜。” 清黃遵憲《紀事》詩：“眾人耳目外，重以甘言誘。”

自利

自己得好處。謂只圖個人私利。《國語·晉語二》：“抑撓志以從君，為廢人以自利也。”《墨子·非攻上》：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。” 清黃宗羲《原君》：“然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈沒君之道固如是乎？” 魯迅《書信集·致楊霽雲》：“然而若干叭兒，忽然轉向，又掛新招牌以自利。”