道記開中籙，真官表上清

名句出處

出自唐代張說的《道家四首奉敕撰》

全文：
金壇啟曙闈，真氣肅微微。
落月銜仙竇，初霞拂羽衣。
香隨龍節下，雲逐鳳簫飛。
暫住蓬萊戲，千年始一歸。
窈窕流精觀，深沉紫翠庭。
金奩調上藥，寶案讀仙經。
作賦看神雨，乘槎辨客星。
只應謝人俗，輕舉托雲輧。
金爐承道訣，玉牒啟玄機。
雲逐笙歌度，星流宮殿飛。
乘風嬉浩蕩，窺月弄光輝。
唯有三山鶴，應同千載歸。
道記開中籙，真官表上清。
焚香三鳥至，煉藥九仙成。
天上靈書下，空中妙伎迎。
迎來出煙霧，渺渺戲蓬瀛。

張說詩詞大全

參考注釋

道記

(1).標誌。《管子·禁藏》：“棺槨足以朽骨，衣食足以朽肉，墳墓足以道記。” 尹知章 註：“道識其處，各有記也。”

(2).道教的書籍。 南朝 陳 徐陵 《山齋》詩：“燒香披道記，懸鏡厭山神。” 唐 王勃 《游山廟序》：“常學仙經，博涉道記。” 唐 張說 《道家四首奉敕撰》之四：“道記開中籙，真官表上清。”

開中

明 代政府鼓勵商人輸送米糧等至邊塞而給予食鹽運銷權的制度。 洪武 三年，初行於 山西 大同 ，後普及全國， 弘治 五年廢。《明史·食貨志四》：“ 有明 鹽法，莫善於開中。 洪武 三年， 山西 行省言：‘ 大同 糧儲，自 陵縣 運至 太和嶺 ，路遠費煩。請令商人於 大同 倉入米一石， 太原 倉入米一石三斗，給 淮 鹽一小引。商人鬻畢，即以原給引目赴所在官司繳之。如此則轉運費省而邊儲充。’帝從之。召商輸糧而與之鹽，謂之開中。” 明 陸深 《燕閒錄》：“ 沉存中 《筆談》，載兵部員外郎 范祥 為鈔法，令商人就邊郡入錢四貫八百售一鈔，至 解池 請鹽二百斤，任其私賣，得錢以實塞下，省數十郡搬運之勞。此即今日開中給引之始。”

真官

仙人而有官職者。亦指道士。 唐 劉長卿 《望龍山懷道士許法稜》詩：“空林閒坐獨焚香，真官列侍儼成行。” 唐 皎然 《宿道士觀》詩：“清佩聞虛步，真官方宿朝。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·路當可》：“後數聞術士至，必相與合力敵之，往往告捷。及 路真官 來，翁又呼謂眾曰：‘吾聞 路真官 法力通神，非常人比，必不免。’”

上清

(1).上天；天空。《漢書·揚雄傳下》“不能撠膠葛” 唐 顏師古 註：“膠葛，上清之氣也。” 唐 齊己 《賀雪》詩：“上清凝結下乾坤，為瑞為祥表致君。”

(2).道家所稱的三清境之一。《雲笈七籤》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 靈寶君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“ 蘭公 煉丹已成，舉家服之，老者髮白反黑，少者辟穀無飢，遠近聞之，皆知其必飛昇上清也。”

(3).用以指道觀或道長。 唐 白居易 《酬贈李鍊師見招》詩：“幾年司諫直 承明 ，今日求真禮上清。” 明 朱權 《荊釵記·薦亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志誠，亡妻滯水濱，願神魂得上升。”

(4). 唐 柳珵 《上清傳》雲，丞相 竇參 為政敵所誣，自知將敗，囑其婢 上清 入宮為婢，為之辯白， 上清 後果入宮，向 德宗 辯其誣。見《太平廣記》卷二七五引《異聞集》。後因以“上清”稱婢。《通雅·稱謂》：“婢亦謂之上清。 柳珵 《上清傳》， 溫公 《考異》引之……事雖不可信，然當時稱婢為上清，亦常語也。”