我知造物識君意，十日一雨焉取余

名句出處

出自宋代鄭清之的《客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻誌喜也呈》

全文：
豢龍作醢龍吞聲，天公憒憒迷雨晴。
玉脂泣烹足媚嫵，苦酒五色生光明。
龍雖伸物畏饞吻，攜朋去作天田耕。
稚禾婉婉魚薧立，高原庚庚龜兆橫。
漢家燮調豈無術，陰陽縱閉歸董生。
□□□□□□□，□□□□□□□。
我貧自笑一瓢許，瓶粟屢空慚釜與。
彭澤曾無種秫資，沂水聊助詠雩舞。
頗怪吹雲讀風訟，浪愁淅米繙危語。
清時何事弘羊烹，善政端無寧虎乳。
仁人拯溺非姑徐，亟挽天漢如決渠。
我知造物識君意，十日一雨焉取余。
願君展此作霖手，蘇民旱徒扶黃初。
在在京坻賦高廩，坐令歌頌銷欷噓。
病坡作計羹玉糝，辟穀寧羨黃石書。

鄭清之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

物識

猶物色。訪求結識。 孫中山 《建國方略·有志竟成》：“當予肄業於 廣州 博濟醫學校也，於同學中物識有 鄭士良 號 弼臣 者，其為人豪俠尚義，廣交遊，所結納皆江湖之士，同學中無有類之者。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

一雨

(1).一場雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓廟》詩：“如彼旱天雲，一雨百穀滋。” 宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰之力！” 許傑 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時候而言的。”

(2).佛經常以“一雨”喻教法；佛說一味之法，眾生隨機緣而有差別，如草木之於雨。《金剛三昧經·序品》：“猶如一雨潤，眾草皆悉榮，隨其性各異。” 唐 皎然 《聽素法師講法華經》詩：“應機如一雨，誰不滌心塵。”