名山是處可棲逸，不材我自安社櫟

名句出處

出自宋代程公許的《步虛蕊珠七言》

全文：
玄蓋之天高崒嵂，自滿天眼支一脈。
嶙剛四面森翠壁，中有瑤柱倚天立。
窈窈鬱郁仙者宅，涵雲蓄霧九鎖隔。
石扉誰遣玉{上竹下氐}擘，通行豈虞虎豹搤。
雲台散吏青在客，掉頭三島風煙窄。
南薰駕我來散策，晴天萬里展笑色。
祖龍驅山山辟易，仙人抵住如刻劃。
武皇情念膏火迫，宮壇經營競奚益。
惟我章聖薦簡壁，心與天同錦寶曆。
高皇中天定都邑，脫屣大位駐清蹕。
至今仙館必奎畫，跪拜締眎涕沾臆。
大滌棲真轉石室，幽岩邃竇杳莫測。
似聞句曲通咫尺，飈游何曾有轍跡。
天壇可望不可陟，翠箬閃們丹氣溢。
我名何自標洞額，得非三生吒真籍。
一念之差甘墮謫，拊心靜慮深咎責，羽衣窺我慘不懌，為我洗琖酌琥珀。
沈沈古井龍嗜蟄，誰令怒吼卷飛帛。
夜涼健倒風雨急，醒悟乃是岩溜滴。
西瞻氛祲羌堛塞，玉華故棲歸未得。
文舉遠遊記夙昔，借一庵地袖隱帙。
百六行度運會厄，列真校錄曉繼夕。
恫憫含生沛德澤，罷征寬斂戢鋒鏑。
名山是處可棲逸，不材我自安社櫟。
勳業振古名擔揭日，邂逅要知非爾力。
蠻觸擾擾鏖得失，豈容汩我室虛白。
流鈴擲火九穹碧，泰初為鄰壽無極。

程公許詩詞大全

參考注釋

是處

(1).到處；處處。《南齊書·虞玩之傳》：“填街溢巷，是處皆然。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“是處紅衰翠減，苒苒物華休。” 陳毅 《六國之行》詩：“風雷驅大地，是處有親朋。”

(2).猶言緊要關頭。《水滸傳》第十三回：“將臺上忽的一聲鑼響， 楊志 和 索超 斗到是處，各自要爭功，那裡肯回馬。”

不材

(1).不成材；無用。《莊子·山木》：“此木以不材得終其天年。” 成玄英 疏：“不材無用，故終其天年。” 唐 白居易 《蟠木謠》：“爾既不材，吾亦不材，胡為乎人間徘徊？” 清 趙翼 《老柳枝葉特茂詩以張之》：“殘軀漫此半死桐，壽相端推不材木。”

(2).喻才能平庸。《國語·魯語下》：“沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不嚮義，勞也。” 韋昭 註：“不材，器能少也。”《漢書·張湯傳》：“﹝ 霍光 ﹞由是賢 千秋 ，以 禹 為不材。” 宋 秦觀 《人材策》：“寡聞見，暗機會，乖物理，昧人情，執百有司之事，無一施而可，此不材者也。” 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“官無不材則國楨富，境無廢令則國柄強。”

(3).自謙之辭，猶不才。《史記·吳太伯世家》：“ 札 （ 季札 ）雖不材，願附於 子臧 之義。” 清 龔自珍 《秋心》詩之二：“息筮一官來闕下，眾中俯仰不材身。”

自安

(1).自安其心；自以為安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必將道也。”《漢書·張禹傳》：“ 禹 與 鳳 並領尚書，內不自安，數病，上書乞骸骨，欲退避 鳳 。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“太上皇亦不久人間，幸惟自安，無自苦耳。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“自古夷狄盜賊之禍，所以蔓延滋大，日深一日，其終或至於亡國者，皆將帥之臣玩寇以自安，養寇以自固，譽寇以自重也。”

(2).自己甘心情願。 鄭觀應 《盛世危言·技藝》：“若輩亦自等庸奴，自安愚拙，無一聰明秀穎之士肯降心而相從者。”

(3).自謀安樂。《國語·魯語下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必無廢先人’，爾今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余懼 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《釣竿》詩：“寄言朝市客，滄浪徒自安。”

社櫟

《莊子·人間世》：“ 匠石 之 齊 ，至乎 曲轅 ，見櫟社樹，其大蔽牛，絜之百圍……﹝曰：﹞散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”後以“社櫟”謂里中不材之木。喻無所可用。 宋 李綱 《謝瓊林苑賜御筵表》：“伏念臣社櫟散材，康瓠小器，力學粗知於忠義，逢時竊意於功名。” 宋 陸游 《家園小酌》詩：“池魚往者憂奇禍，社櫟終然幸散材。” 清 趙翼 《樹海歌》：“惜哉路險運難出，僅與社櫟同全生。”