如以天地為室廬,日月行住坐臥得自由

劉過登升元閣故基

名句出處

出自宋代劉過的《登升元閣故基》

全文:
腳力倦矣曷少休,侵晨更作升元游。
眼中已不見二百四十尺兀之高樓,但見炊煙萬灶宿貔貅。
上有啼雅噪鵲如泣訴,下有藤蔓老樹根據枝相虬。
想其結締初,匠石巧與造物侔。
桷榱枅栱不知幾大木,一木牽挽回萬牛。
山川退聽左右受約束,日月馬兔早暮東西流。
阿房之旗矗立矮如上星期,臨春綺望仙三閣俱下頭。
杯埦塊潛培塿而已矣,足涔洞庭芥為舟。
拄撐霄漢彈壓大千界,下歷梁唐秦隋晉漢周。
一朝世故有翻覆,祝結祝融回祿與郁攸。
灰飛障天煙焰熾,一火三月爛不收。
遂使觚稜花草莽,丹雘成墟丘。
吾聞至人侈儉初何心,有芭一把蓋頭便可留。
何必窮極土木事妖怪,朘削赤子膏血斂以裒。
是故子劉子,不仙不佛亦不侯。
視鸞台鳳閣為蘧廬,百萬買宅夢幻泡影漚。
江西豈無家,白沙翠竹泉石幽。
茅桅曝日搔背癢,籬缺牆破手葺修。
如以天地為室廬,日月行住坐臥得自由
不為朱門是,不作白屋羞。
有時騎鯨千里游汗漫,有時蛤蜊遽食龜殼秋。
彼升元閣者亟成而復壞,腸亦不能為這斷,心亦不能為之憂。
造物何足雲,此身自贅疣。
譽堯毀桀未必是非,丘跖兩窖蟻與螻。
日斜諸公急下山,我有斗酒歸去來兮相與勸酬。

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參考注釋

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

室廬

居室;房舍。《管子·山國軌》:“巨家美修其宮室者服重租,小家為室廬者服小租。”《漢書·東方朔傳》:“又壞人冢墓,發人室廬。” 宋 蘇轍 《病後》詩:“一經寒熱攻骸骨,正似兵戎過室廬。柱木支撐終未穩,筋皮收拾久猶疏。” 明 方孝孺 《借竹軒記》:“古之達人以百世為斯須,以天地為室廬,以萬物為游塵。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“或有室廬偪仄無地避煞者,又有壓制之法,使伏而不出,謂之斬殃。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

行住坐臥

指一舉一動。《大乘本生心地觀經·報恩品》:“行住坐臥,受諸苦惱。”《兒女英雄傳》第三七回:“你只看那猴兒,無論行住坐臥,他總把個腦袋扎在胸坎子上,倒把脖兒扛起來。”

自由

(1) 由自己作主;不受限制和約束

汝豈得自由。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

少年自由則國自由。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

自由的國家和民族

認為過獨身生活要比結婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律規定的範圍內,其自己的意志活動有不受限制的權利

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信仰自由

出版自由

(3) 哲學上指對必然的認識和對客觀世界的改造

自由王國和必然王國

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