必銖視軒冕，超然於榮名利達之表者，始能對越此清

名句出處

出自元代陳櫟的《滿庭芳 壽判縣梧山先生（七字原缺，據刻本補）》

全文：
生初度，敢尾賀賓，以祝千歲之壽。
竊以為梧桐月向懷中照，此康節翁，極言天下之清致也。
必聞世之賢邕能鍾此清。
必銖視軒冕，超然於榮名利達之表者，始能對越此清。
必福壽康寧百祿俱全者，始能領略此清。
三者先生奄有之，蓋人間世千萬人而一見者歟。
謹以意倚滿庭芳調而歌之，伏僂指中秋，齊頭十日，後庚玉兔初弦。
當年此際，天地恰生賢。
自旦нн至望，清詠永、翻勝規圓。
高掛在，碧梧山上，清絕綠生煙。
懷中梧月照，天知心事，銖視貂蟬。
采衣無價寶，樂自無邊。
此去古稀近也，長生、世世相傳。
慈萱側，金杯滿泛，梧月吸年年。

陳櫟詩詞大全

參考注釋

軒冕

(1).古時大夫以上官員的車乘和冕服。《管子·立政》：“生則有軒冕、服位、穀祿、田宅之分，死則有棺槨、絞衾、壙壟之度。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“既軒冕之非榮，豈緼袍之為恥。” 唐 陳子昂 《昭夷子趙氏碑》：“故蓬居窮巷，軒冕結轍。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化軒冕，軒冕化宮室，宮室化城郭。”

(2).借指官位爵祿。《莊子·繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。” 唐 《過陶徵君隱居》詩：“田園三畝緑，軒冕一銖輕。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“軒冕失之，有時而復來；節行失之，終身不可得矣。” 明 高叔嗣 《簡袁永之獄中》詩：“本同江海人，俱為軒冕誤。” 清 納蘭性德 《與顧梁汾書》：“恆抱影於林泉，遂忘情於軒冕。”

(3).指國君或顯貴者。《管子·輕重甲》：“故軒冕立於朝，爵祿不隨，臣不為忠。”《後漢書·崔駰傳》：“臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢。” 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“軒冕無枉顧，清川照我門。”《明史·文苑傳四·徐渭》：“當 嘉靖 時， 王 李 倡七子社， 謝榛 以布衣被擯。 渭 憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。”

(4).指為官。 清 侯方域 《湯御史傳》：“然性素高介，當官則死其職，過即澹然無軒冕情。”

超然

(1) 超脫世俗

歷史家所必需的超然態度

(2) 悵惘的樣子

超然不對

榮名

榮譽;美名

死有遺業,生有榮名。——《淮南子·務修訓》

利達

猶顯達。《孟子·離婁下》：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。” 宋 張琰 《＜洛陽名園記＞序》：“加以富貴利達、優遊閒暇之士，配造物而相嫵媚，爭妍競巧於鼎新革故之際。” 明 宋濂 《清風亭記》：“是功成而不居者，其視富貴利達何有哉！”

對越

(1).猶對揚。答謝頌揚。《詩·周頌·清廟》：“濟濟多士，秉 文 之 德 ；對越在天，駿奔走在廟。” 王引之 《經義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文。‘對越’猶對揚，言對揚 文 武 在天之神也……揚、越一聲之轉。” 漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者。” 宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續資治通鑑·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”