奔禱山川社稷前，下及百祠靡不舉

名句出處

出自宋代陳淳的《賀傅寺丞喜雨二十六韻》

全文：
去冬九旬已渴雨，那意今春渴尤苦。
自開正元越三月，生意全蟄不闖吐。
陽威烈烈熾盛夏，田野熬熬劇焦釜。
新秧既長且乾萎，播種無由可入土。
農民望雨若倒垂，類嘆天命我無所。
太守念膺民命寄，如傷體膚痛心膂。
奔禱山川社稷前，下及百祠靡不舉。
壇告雷師雷莫聞，江叩龍神龍弗顧。
間或沾酒隨即收，翹想滂霈殊烏有。
日切一日不遑寧，直欲代牲實籩俎。
精虔充積四十朝，幽明貫徹忽無阻。
季春望夜五鼓余。
瓦鳴琢琢檐垂縷。
起來四顧雲黑暝，阿香驅車震鼉鼓。
甘霔一番復一番，達晝傾貧莫之御。
東阡西陌土膏溶，負耒荷鋤翕旁午。
父語其子兄語弟，或曰我侯感格故。
滴滴皆是真珠飯，天救我民賜我哺。
非我下民能動天，侯澤我民如父母。
既優既渥尚未已，實穎實栗決可睹。
人解戚容為懽忻，歲轉凶兆為豐阜。
從知天人本一機，氣脈注通有如許。
端猶影回響形聲，證驗昭昭真足數。
亦侯作霖大手段，家學淵源傳自古。
豈徒蕞爾南漳濱，特私所惠偏一塢。
抑將天下濟蒼生，行赴九重大用汝。

陳淳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

社稷

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

不舉

(1).不舉起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不舉，為不用力焉。” 漢 王充 《論衡·效力》：“火之光也，不舉不明。”

(2).指不升起。 漢 蔡邕 《黃鉞銘》：“ 羌戎 受首於西彊， 百固 冰散於東鄰， 鮮卑 收跡，烽燧不舉。”

(3).不能舉；舉不起。《韓非子·說林下》：“夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。”《水滸傳》第一一五回：“眾人看 張橫 時，四肢不舉，兩眼朦朧。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·堪輿》：“舁夫凡十易肩，困憊不舉，相與委柩路側。”

(4).不舉辦；不進行。《韓非子·備內》：“是故明王不舉不參之事，不食非常之食。”《古詩為焦仲卿妻作》：“阿母謂阿女：‘適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。’” 明 沉德符 《野獲編·吏部·都給事升轉》：“至於會議出，而年例遂因之不舉矣，恐祖制終難高閣也。”

(5).不檢舉；不告發。《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”《後漢書·和帝紀》：“吏民踰僭。厚死傷生……有司不舉，怠放日甚。”

(6).不推薦。《墨子·尚賢上》：“得意賢士，不可不舉；不得意賢士，不可不舉。” 漢 荀悅 《漢紀·元帝紀上》：“富貴在身而列士不舉，是有狐白之裘，而反衣之。”

(7).不撫養。《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》：“ 孝成趙皇后 ，本 長安 官人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。” 晉 乾寶 《搜神記》卷六：“ 哀帝 建平 四年四月， 山陽 方與女子 田無嗇 生子，未生二月前，兒啼腹中，及生，不舉，葬之陌上。” 唐 顧況 《補亡詩·囝》：“及其生汝，人勸不舉，不從人言，果獲其苦。”《金史·高彪傳》：“ 彪 始生，其父用術者言，為其時日不利於己，欲不舉，其母為營護。”

(8).不祭祀。《詩·大雅·雲漢》：“靡神不舉，靡愛斯牲。” 鄭玄 箋：“言王為旱之故，求於羣神，無不祭也。”

(9).沒有攻下。《韓非子·初見秦》：“ 趙 不舉， 韓 不亡， 荊 、 魏 不臣， 齊 、 燕 不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠也。”

(10).古代逢大的天災人事，皆除去盛饌，偃息聲樂，稱作“不舉”。《左傳·莊公二十年》：“大司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！” 杜預 註：“去盛饌。” 孔穎達 疏：“不舉者，貶膳食徹聲樂也。”《周禮·天官·膳夫》：“大喪則不舉，大荒則不舉，大札則不舉，天地有烖則不舉，邦有大故則不舉。”《後漢書·蔡邕傳論》：“君子斷刑，尚或為之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪*黨？”