泯然俱受紿，寧以鬼自怵

名句出處

出自宋代胡寅的《題關雲長廟》

全文：
西方有幻師，以利行幻術。
利他乃甘言，自利則其實。
曾微證形象，雇喜論恍惚。
可憐億兆人，明智百無一。
泯然俱受紿，寧以鬼自怵。
疑怖既迫心，祈禱便屈膝。
千載浮屠氏，個個提一律。
雲長忠烈士，蜀漢凜三傑。
許身初擇義，遇主益秉節。
一受先主知，不為曹公屈。
最後圍樊城，許南已無拂。
智略孫吳儔，議徙股膽栗。
惜哉片言戾，壯志遂紆鬱。
至今想英風，使我竦毛骨。
廟祀禮則宜，為國有典秩。
而彼天台僧，相此山水窟。
欲繕廬而處，假靈宣鬼物。
章鄉城近止，將軍此焉沒。
斯人兼畏仰，吾計行可必。
唱雲暴悍魂，岩壑擅營室。
從吾愛淨戒，父子歸命佛。
初猶未赫烜，靈響沉寂謐。
奈何無盡翁，作記極詞筆。
一毛成萬鈞，財施日盈溢。
精藍敞千柱，城旦洶溟渤。
捐身養惰游，小智之所弗。
而況正直神，肯徇智顓汩。
永懷王跡熄，異說競蠭出。
聖言甚微眇，學士迷祖述。
佛徒竅其柄，高坐弄拳拂。
翕張性命說，自謂了生滅。
孤標類清遠，陰趣盡攘奪。
凡民何足算，吾黨是可妒。
終始莽如夢，變化暗若漆。
矧希有漏因，便怛無常猝。
推波而助瀾，司寇莫能詰。
豈惟茲一廟，淫祀如發密。
誰將驅緇褐，南畝畀巾幘。
幽明無俶擾，典祀不相昵。
坐令宇宙間，禮樂興炳蔚。

胡寅詩詞大全

參考注釋

泯然

(1).遼闊貌。亦形容胸襟開闊。《列子·湯問》：“其有所觸也，泯然無際。”《世說新語·言語》“貧道如游蓬戶” 劉孝標 注引《高逸沙門傳》：“師雖升履丹墀，出入朱邸，泯然曠達，不異蓬宇也。”

(2).完全符合貌。《藝文類聚》卷三引 晉 湛方生 《秋夜》詩：“物我泯然而同體，豈復壽夭於 彭 殤。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“禪宗論雲門有三種語……其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺其深淺。” 清 魏源 《聖武記》卷十四：“自改土歸流以後，一如內地編氓之營伍，泯然無異矣。”

(3).消失淨盡貌。《太平廣記》卷二八七引 唐 皇甫枚 《三水小牘·侯元》：“ 元 因拜謝而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋 王安石 《傷仲永》：“又七年，還自 揚州 ，復到舅家，問焉，曰：‘泯然眾人矣。’” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷一：“生平著述數萬言，所藏金石文字及 宋 栞善本書不下千種，皆泯然無存。” 何香凝 《孫中山與廖仲愷》：“ 孫先生 深知國*民*黨人革命精神泯然無存，反 袁 定難成就，痛心之餘，決心到 日本 另行組織中華革命黨，重新號召進行反 袁 工作。”

受紿

受欺騙。 宋 王安石 《同昌叔賦雁奴》詩：“偷安與受紿，自古有亡國。” 清 馮桂芬 《續郡志記兵》：“初 鴻章 檄 戈登 攻 崑山 ，及是令折而東，會攻 太倉 ，諸將憤前之受紿，攻之亟。” 清 夏燮 《中西紀事·海疆殉難記上》：“﹝ 關天培 ﹞因 虎門 之役，水師貪受土規，火藥皆雜以沙土，軍門後發之砲，試輒不中，方知受紿，憤激自刎。”