歸來奏罷天顏悅，喜阜五民鼓玉徽

名句出處

出自宋代楊皇后的《宮詞》

全文：
歲歲蠶忙麥熟時，密令中使視郊圻。
歸來奏罷天顏悅，喜阜五民鼓玉徽。

楊皇后詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

歸來

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昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

天顏

天子的容顏。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口號》：“晝漏稀聞高閣報，天顏有喜近臣知。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。”

五民

(1).指褊急之民、狠剛之民、怠惰之民、費資之民、巧諛噁心之民。《商君書·墾令》：“重刑而連其罪，則褊急之民不鬭，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費資之民不作，巧諛，噁心之民無變也。五民者不生於境內，則草必墾矣。”

(2).指《詩》《書》談說之士、處士、勇土、技藝之士、商賈之士。《商君書·算地》：“事《詩》、《書》談説之士、則*民游而輕其君；事處士，則*民遠而非其上；事勇士，則*民競而輕其禁；技藝之士用，則*民剽而易徙；商賈之士佚且利，則*民緣而議其上。故五民加於國用，則田荒而兵弱。”

(3).指士、農、商、工、賈。亦泛指五方之民。《史記·貨殖列傳》：“ 臨菑 亦海 岱 之間一都會也……其中具五民。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“士、農、商、工、賈也。”引 如淳 曰：“遊子樂其俗不復歸，故有五方之民。”《宋書·符瑞志下》：“四海既穆、五民樂業。”

(4).指士、農、工、商賈、兵。《宋史·王禹偁傳》：“自 秦 以來，戰士不服農業，是四民之外又生一民……佛法流入中國，度人修寺，歷代增加。不蠶而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而為六矣。”

玉徽

玉制的琴徽。亦為琴的美稱。《梁書·文學傳上·庾肩吾》：“故玉徽金銑，反為拙目所嗤；《巴人下里》，更合 郢 中之聽。” 唐 宋之問 《放白鷳篇》詩：“玉徽閉匣留為念，六翮開籠任爾飛。” 宋 陸游 《到家旬餘意味甚適戲書》詩：“石鼎颼飀閒煮茗，玉徽零落自修琴。”