天公號令不再出，十日愁霖並為一

名句出處

出自宋代蘇軾的《次韻孔毅父久旱已而甚兩三首》

全文：
天公號令不再出，十日愁霖並為一。
君家有田水冒田，我家無田憂入室。
不如西州楊道士，萬里隨身惟兩膝。
沿流不惡泝亦佳，一葉扁舟任飄突。
山芎麥麴都不用，泥行露宿終無疾。
夜來飢腸如轉雷，旅愁非酒不可開。
楊生自言識音律，洞簫入手清且哀。
不須更待秋井塌，見人白骨方銜杯。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

號令

(1) 指揮部隊軍事行動的命令和指示的統稱

以出號令。——《史記·屈原賈生列傳》

愬軍號令。——《資治通鑑·唐紀》

傳號令以誅奸賊。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

發布號令

(2) 傳呼命令。古代以傳叫之法發布命令,故稱號令

號令召三老。——《史記·陳涉世家》

號令明肅。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

號令三軍

不再

(1)

放棄;停止進行

不再反對…協定

(2)

結束;停止;終止;放棄

我決定不再想你

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

愁霖

久雨。雨久使人愁，故稱。《初學記》卷三引《纂要》：“雨久曰苦雨，亦曰愁霖。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張協＜苦雨＞》：“有弇興春節，愁霖貫秋序。” 唐 陸龜蒙 《奉酬苦雨見寄》詩：“螢飛漸多屋漸薄，一注愁霖當面落。” 宋 朱熹 《秋夕懷子厚》詩之二：“浮雲蔽中天，愁霖隔秋牕。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“俺則得急把愁霖止，忙將餘沫吞。”