我欲作詩頌陽明，文思久枯筆屢制

名句出處

出自宋代衛宗武的《和吟友月夜遇風雨不見薄蝕韻》

全文：
麟經紀載浩歲月，天家妖祥互分別。
所書薄蝕三十六，獨於黑夜泯無說。
豈以為陽義所崇，可略者陰辭遂轟。
曩年月蝕無風雨，風雨胡為為月設。
三百六旬惟此宵，羞使望舒顏面缺。
第怪飛廉逞怒號，擺撼廣寒枝欲折。
海濤助勢捲地來，萬戶千門一時撤。
天目臲卼秦望搖，奚問區區小丘垤。
明朝揭日出虞淵，疑是天工手親挈。
群陰散駮世清夷，蛟螭那復為妖孽。
我欲作詩頌陽明，文思久枯筆屢制。
但願合璧常光明，年穀順成風雨節。
中秋把酒對嫦娥，處處團圓天下悅。

衛宗武詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

詩頌

(1).頌揚功德的詩歌。一說，詩，指僅為徒歌之風、雅；頌，指樂章而兼有舞容者。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音。” 孔穎達 疏：“弦歌詩頌者，謂以琴瑟之弦，歌此詩頌也。”《漢書·佞幸傳·李延年》：“是時上方興天地諸祠，欲造樂，令 司馬相如 等作詩頌。 延年 輒承意弦歌所造詩，為之新聲曲。”

(2).泛指詩歌。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“夫詩頌之作，有自來矣，或以吟詠情性，或以述德顯功。” 李善 註：“頌者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。”參見“ 六義 ”。參閱 清 阮元 《揅經室一集·釋頌》。

陽明

(1).陽光。《漢書·孔光傳》：“臣聞日者眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，陰*道盛彊，侵蔽陽明，則日蝕應之。”

(2).光明。《後漢書·五行志二》：“或以為鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。” 唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩：“萬生都陽明，幽暗鬼所寰。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·錢幣》：“ 世皇 嘗以錢幣問太保 劉文貞公 ，公曰：‘錢用於陽，楮用於陰。華夏，陽明之區；沙漠，幽陰之域。今陛下龍興朔漠，君臨中夏，宜用楮幣。’”

(3).指和藹溫順的秉性。 清 方苞 《書直隸新安張烈婦荊氏行實後》：“天地之氣，藹然而溫和者為陽，慘然而凜慄者為陰。凡婦人之順於舅姑，宜於家人，慈於子姓者，皆陽明之發也；故其變也激而為義烈。”

(4).中醫經脈名稱。《周禮·天官·疾醫》“參之以九藏之動。” 漢 鄭玄 註：“脈之大候，要在陽明、寸口。” 賈公彥 疏：“陽明者，在大拇指本骨之高處，與第二指間。寸口者，大拇指本高骨後一寸是也。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“熱上則熏陽明，爛流絡，流絡動則脈結髮，脈結髮則爛解，故絡交。”

(5).指東方 青帝 。《雲笈七籤》卷四九：“陽明主春，萬童開門。”

(6).剛強。 明 李贄 《史綱評要·東漢紀·光武帝》：“ 光武 與 高祖 不同， 高祖 陽明， 光武 陰柔。”

(7). 明 王守仁 之號。《明史·王守仁傳》：“ 守仁 天姿異敏……其為教，專以致良知為主。謂 宋 周 程 二子後，惟 象山 陸氏 簡易直捷，有以接 孟氏 之傳。而《朱子集注》、《或問》之類，乃中年未定之説。學者翕然從之，世遂有‘陽明學’雲。”

文思

(1) 指寫作的思路

(2) 指帝王的功業和道德

枯筆

(1).猶禿筆。多用為謙詞。 宋 黃庭堅 《次韻文潛休沐不出》之二：“著書灑風雨，枯筆束如林。” 宋 陸游 《幽居述事》詩之四：“舴艋東歸喜遂初，頻拈枯筆賦閒居。” 元 方夔 《雜興》詩之四：“勘破世紛無一事，又拈枯筆續前編。”

(2).國畫和書法的一種筆法。指用蘸墨很少的毛筆作畫或寫字。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“﹝ 程邃 ﹞善畫山水，純用枯筆。” 邵宇 《談木版水印畫》：“刻版和印刷藝人們，根據原畫的內容和筆意，持刀如筆，設色如畫，既可做到細緻入微，也可做到粗獷奔放，無論是枯筆的勁健斷續，飽墨的水意蕩漾，都能表達盡致。”