天子聖神，知我公孔武

名句出處

出自宋代黃庭堅的《具茨頌》

全文：
帝省具茨，在國南屏。
篤生韓公，補天子聖。
文武韓公，其德庭方。
靡職不宜，乃宣力四方。
四方維則，歸補我袞職。
西羌不庭，王師濯濯。
奏功不時，公請命行。
公出撫師，王師矨矯。
羌戎震驚，其藪澤是狩。
復我王土，將築於河之滸。
人亦有言，功不在初，其潰於成。
陰有齒牙，以猾覆城。
天子聖神，知我公孔武。
公雖歸止，四方以無悔。
京師之屏，公曰維許樂土。
赫赫王命，北門是處。
公治北門，有條有葉。
夷根披節，蟊賊是伐。
惠及寡，日用飲酒。
萬有千載，樂公壽考。
公御宴喜，樂酒溫克。
賓秩醉飽，柔嘉維則。
維公之德，萬有千歲。
畀公遐福。
陟彼具茨，松柏孔碩。
若濟巨川，維舟檝是度。
瞻彼具茨，有渰其陰。
如彼歲旱，視公作霖。
公至北門，河潤九里。
公歸本朝，萬物露雨。
帝顧具茨，公歸廟堂。
為天下師傅，於大隗有光。
於大隗有光，公壽考無疆。

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天子聖神，知我公孔武書法作品

參考注釋

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

聖神

(1).封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。漢班固《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 南朝宋顏延之《陽給事誄》：“逮元嘉廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌録舊勛。” 唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“ 度拜稽首，天子聖神。” 明李東陽《會試策問》之二：“恭惟我太祖高皇帝天縱聖神，驅天下之豪傑，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈聖神此後詳審庶事，毋輕置詔獄。”

(2).泛稱古代的聖人。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古聖神，繼天立極，而道統之傳有自來矣。” 明王世貞《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲聖神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”

(3). 太平天囯稱上帝為“聖神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“聖神即上帝，非聖神自聖神，上帝自上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“上帝是聖神，連聖靈俱來。”

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲曰：‘吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪……生我者父母，知我者鮑子也。’” 南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“ 王長史云：‘ 劉尹知我，勝我自知。’” 宋蘇軾《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事智伯，智伯尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。’”