神胎剖判，氤氳聖體，輕健還童

名句出處

出自元代王吉昌的《放心閒 返老還童》

全文：
地水火風。
裝成四大，到頭衰老成空。
死生蟬脫，憑據妙用修崇。
合天地、推移真造，陰陽運、匹配雌雄。
神胎剖判，氤氳聖體，輕健還童。
養就如如，玄皇訊息，匠至虛、法像靈通。
密藏浩氣，廓變化，體無窮。
恣赫、元初模樣，跨鸞鶴、笑傲天宮。
縱橫自在，顯超凡入聖，千古清

王吉昌詩詞大全

參考注釋

神胎

指珍珠。《事物異名錄·珍寶·珠》引 明 彭大翼 《山堂肆考》：“神胎，珠也。”

剖判

(1).亦作“ 剖泮 ”。開闢；分開。《韓非子·解老》：“唯夫與天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”《史記·酈生陸賈列傳》：“中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車轝，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“從來混沌剖判，便立下了三教。” 郭沫若 《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》：“把五行配於節季，更把五德的終始作為天地剖判以來的轉移過程，這不用說是五行的觀念論化。”

(2).辨別；判斷。《淮南子·要略》：“總要舉凡，而語不剖判純樸。”《南史·隱逸傳下·馬樞》：“ 樞 乃依次剖判，開其宗旨，然後枝分派別，轉變無窮。”《醒世恆言·陸五漢硬留合色鞋》：“二人各爭執是自己的兜肚兒。眾人不能剖判。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

聖體

(1) 舊指封建國家皇帝的身體

(2) 天主教徒在做彌撒時把麵餅代表耶穌的身體,稱為“聖體”,教徒領食,稱為“領聖體”

輕健

亦作“ 輕徤 ”。輕捷強健。 唐 王建 《贈閻少保》詩：“髭鬚雖白體輕健，九十三來卻少年。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支動》：“ 鄲縣 侯生 者，於漚麻池側得鱓魚，大可尺圍，烹而食之，髮白復黑，齒落更生，自此輕健。” 唐 白居易 《苦熱喜涼》詩：“枕簟遂清涼，筋骸稍輕健。” 宋 朱熹 《答呂伯恭書》：“比日想益輕徤，但數日暑氣異常，不知宜如何耳。”

還童

恢復青春。《魏書·蕭衍傳》：“反肉還童，不待 羊 陸 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩序：“而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。”