狄仁傑百科介紹

人物簡介

　　狄仁傑，生於唐貞觀五年（630年）[隋大業三年（607年）]，卒於武則天久視元年九月辛丑（二十六）日（700年11月11日），初任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。　　狄仁傑為官，如老子所言“聖人無常心，以百姓心為心”，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，後人稱之為“唐室砥柱”；他在武則天統治時期曾擔任國家最高司法職務，判決積案、疑案，糾正冤案、錯案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判決了大量的積壓案件，涉及到1．7萬人，其中沒有一人再抗訴伸冤，其處事公正可見一斑，是我國歷史上以廉潔勤政著稱的清官。　　久視元年（700年），狄仁傑病故，朝野淒慟，武則天聞訊泣言之：“朝堂空也！”贈文昌右相，謚曰文惠；唐中宗繼位，追贈司空；唐睿宗即位之後又封之為梁國公。　　狄仁傑的一生，可以說是宦海浮沉，作為一個封建統治階級中傑出的政治家，狄仁傑每任一職，都心繫民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正，可謂推動唐朝走向繁榮的重要功臣之一。

人物生平

　　狄仁傑出生於一個官宦之家。祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長史。狄仁傑通過明經科考試及第，出任汴州判佐；時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，狄仁傑被吏誣告，閻立本受理訊問，他不僅弄清了事情的真相，而且發現狄仁傑是一個德才兼備的難得人物，謂之“河曲之明珠，東南之遺寶”，推薦狄仁傑作了并州都督府法曹。唐高宗儀鳳年間（676——679年），狄仁傑升任大理丞，他剛正廉明，執法不阿，兢兢業業，一年中判決了大量的積壓案件，涉及到1.7萬人，無冤訴者，一時名聲大振，成為朝野推崇備至的斷案如神、摘奸除惡的大法官。為了維護封建法律制度，狄仁傑甚至敢於犯顏直諫。儀鳳元年（676年），武衛大將軍權善才因誤斫昭陵柏樹，仁傑奏罪當免職。高宗令即誅之，仁傑又奏罪不當死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”左右矚仁傑令出，仁傑曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時有盜高廟玉環，張釋之廷諍，罪止棄市。魏文將徙其人，辛毗引裾而諫，亦見納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之後，羞見釋之、辛毗於地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請從今日為始。古人云：“假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之後，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下於不道。”帝意稍解，善才因而免死。　　不久，狄仁傑被唐高宗任命為侍御史，負責審訊案件，糾劾百官。任職期間，狄仁傑恪守職責，對一些巧媚逢迎，恃寵怙權的權要進行了彈劾。調露元年（679年），司農卿韋弘機作宿羽、高山、上陽等宮，寬敞壯麗。狄仁傑上奏章彈劾韋弘機引導皇帝追求奢泰，韋弘機因此被免職。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁傑毫不留情的揭露其為非作歹的罪行，請求交付法司審理。唐高宗想寬容包庇王本立，狄仁傑以身護法：“國家雖乏英才，豈少本立輩！陛下何惜罪人以虧王法。必欲曲赦本立，請棄臣於無人之境，為忠貞將來之戒！”王本立最終被定罪，朝廷肅然。後來，狄仁傑官遷度支郎中，唐高宗準備巡幸汾陽宮，以狄仁傑為知頓使，先行布置中途食宿之所。并州長史李沖玄以道出妒女祠，徵發數萬人別開御道。狄仁傑說：“天子之行，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”，俱令作罷，免除了并州數萬人的勞役。唐高宗聞之讚嘆說“真大丈夫矣！”。　　武則天垂拱二年（686年），狄仁傑出任寧州（今甘肅寧縣、正寧一帶）刺史。其時寧州為各民族雜居之地，狄仁傑注意妥善處理少數民族與漢族的關係，“撫和戎夏，內外相安，人得安心”，郡人為他勒碑頌德。是年御史郭翰巡察隴右，寧州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝後上表舉薦，狄仁傑升為冬官（工部）侍郎，充江南巡撫使。狄仁傑針對當時吳、楚多淫祠的弊俗，奏請焚毀祠廟1700餘所，唯留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠，減輕了江南人民的負擔。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李衝起兵反對武則天當政，豫州刺史越王李貞起兵回響，武則天平定了這次宗室叛亂後，派狄仁傑出任豫州刺史。當時，受越王株連的有六、七百人在監，籍沒者多達5000人。狄仁傑深知大多數黎民百姓都是被迫在越王軍中服役的，因此，上書武則天說：“此輩鹹非本心，伏望哀其詿誤。”武則天聽從了他的建議，特赦了這批死囚，改殺為流，安撫了百姓，穩定了豫州的局勢。其時，平定越王李貞的是宰相張光弼，將士恃功，大肆勒索。狄仁傑沒有答應，反而怒斥張光弼殺戮降卒，以邀戰功。他說：“亂河南者，一越王貞耳。今一貞死而萬貞生。”“明公董戎三十萬，平一亂臣，不戢兵鋒，縱兵暴橫，無罪之人，肝腦塗地。”“但恐冤聲騰沸，上徹於天。如得上方斬馬劍加於君頸，雖死如歸。”狄仁傑義正辭嚴，張光弼無言可對，但懷恨在心，還朝後奏狄仁傑出言不遜。狄仁傑被貶為復州（今湖北沔陽西南）刺史，入為洛州司馬。　　狄仁傑的才幹與名望，已經逐漸得到武則天的讚賞和信任。天授二年（691年）九月，狄仁傑被任命為地官（戶部）侍郎、同鳳閣鸞台平章事，開始了他短暫的第一次宰相生涯。身居要職，狄仁傑謹慎自持，從嚴律己。一日，武則天對他說：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知譖卿者乎？”狄仁傑謝曰：“陛下以臣為過，臣當改之；陛下明臣無過，臣之幸也。臣不知譖者，並為善友。臣請不知。”武則天對他坦蕩豁達的胸懷深為嘆服。　　狄仁傑官居宰相，參與朝政之時，也正是武承嗣顯赫一時，躊躇滿志之日。他認為狄仁傑將是他被立為皇嗣的障礙之一。長壽二年（693年）正月，武承嗣勾結酷吏來俊臣誣告狄仁傑等大臣謀反，將他們逮捕下獄。當時法律中有一項條款：“一問即承反者例得減死。”來俊臣逼迫狄仁傑承認“謀反”，狄仁傑出以非常之舉，立刻服了罪：“大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮，反是實！”來俊臣得到滿意的口供，將狄仁傑等收監，待日行刑，不復嚴備。狄仁傑拆被頭帛書冤，置棉衣中，請獄吏轉告家人去其棉。狄仁傑的兒子狄光遠得其冤狀，持書上告。武則天召狄仁傑等“謀反”的大臣面詢：“承反何也？”狄仁傑從容不迫地答曰：“向若不承反，已死於鞭笞也。”又問：“何為做謝死表？”答曰：“臣無此表。”武則天令人拿出謝死表，才弄清楚是偽造的。於是下令釋放此案7人，俱貶為地方官。狄仁傑被貶為彭澤令。如此，狄仁傑運用自己的才智機謀死裡逃生。以後，武承嗣欲根除後患，多次奏請誅之，都被武則天拒絕。　　在彭澤（今江西彭澤）令任內，狄仁傑勤政惠民。赴任當年，彭澤乾旱無雨，營佃失時，百姓無糧可食，狄仁傑上奏疏要求朝廷發散賑濟，免除租賦，救民於饑饉之中。萬歲通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北臨漳），河北震動。為了穩定局勢，武則天起用狄仁傑為與冀州相鄰的魏州（今河北大名一帶）刺史。狄仁傑到職後，改變了前刺史獨孤思莊盡趨百姓人城，繕修守具的作法，讓百姓返田耕作。契丹部聞之引眾北歸，使魏州避免了一次災難。當地百姓歌頌之，相與立碑以記恩惠。不久，狄仁傑升任幽州都督。　　狄仁傑的社會聲望不斷提高，武則天為了表彰他的功績，賜給他紫袍、龜帶，並親自在紫袍上寫了“敷政木，守清勤，升顯位，勵相臣”十二個金字。神功元年（697年）十月，狄仁傑被武則天召回朝中，官拜鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，加銀青光祿大夫，兼納言，恢復了宰相職務，成為輔佐武則天掌握國家大權的左右手。此時，狄仁傑已年老體衰，力不從心。但他深感個人責任的重大，仍然盡心竭力，關心社會命運和國家前途，提出一些有益於社會和國家的建議或措施，在以後幾年國家的社會政治生活中發揮了巨大的作用。　　聖曆元年（698年），武則天的侄兒武承嗣、武三思數次使人遊說太后，請立為太子。武則天猶豫不決。狄仁傑以政治家的深謀遠慮，勸說武則天順應民心，還政於廬陵王李顯。當時，大臣李昭德等曾勸武則天繼續以四子李旦為嗣，但沒有為武則天接受。對武則天了解透徹、洞燭機微的狄仁傑從母子親情的角度從容地勸說她：“立子，則千秋萬歲後配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而附姑於廟者也。”武則天說：“此朕家事，卿勿預知。”狄仁傑沉著而鄭重地回答：“王者以四海為家。四海之內，孰非臣妾？何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體。況臣位備宰相，豈得不預知乎？”最終，武則天感悟，聽從了狄仁傑的意見，親自迎接廬陵王李顯回宮，立為皇嗣，唐祚得以維繫。狄仁傑因此被歷代政治家、史學家稱為有再造唐室之功的忠臣義士。　　聖曆元年（698年）秋，突厥南下騷擾河北。武則天命太子為河北道元帥、狄仁傑為副元帥征討突厥。時太子不行，武則天命狄仁傑知元帥事，親自給狄仁傑送行。突厥默啜可汗盡殺所掠趙、定等州男女萬餘人退還漠北，狄仁傑追之不及，武則天改任他為河北道安撫大使。面對戰亂後的凋殘景象，狄仁傑採取了四條措施：一、上疏請求赦免河北諸州，一無所問，使被突厥驅逼行役的無辜百姓樂於回鄉生產。二、散糧運以賑貧乏。三、修驛路以濟旋師。四、嚴禁部下侵擾百姓，犯者必斬。很快恢復了河北的安定。　　久視元年（700年），狄仁傑升為內史（中書令）。這年夏天，武則天到三陽宮避暑，有胡僧邀請她觀看安葬舍利（佛骨），奉佛教為國教的武則天答應了。狄仁傑跪於馬前攔奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧詭橘，直欲邀致萬乘所宜臨也。”武則天遂中道而還。是年秋天，武則天欲造浮屠大像，預計費用多達數百萬，宮不能足，於是詔令天下僧尼日施錢以助。狄仁傑上疏諫曰：“如來設教，以慈悲為主。豈欲勞人，以在虛飾？”“比來水旱不節，當今邊境未寧。若費官財，又盡人力，一隅有難，將何以救之？”武則天接受了他的建議罷免了其役。　　作為一名精忠謀國的宰相，狄仁傑很有知人之明，也常以舉賢為意。一次，武則天讓他舉薦一名將相之才，狄仁傑向她推舉了荊州長史張柬之。武則天將張柬之提升為洛州司馬。過了幾天，又讓狄仁傑舉薦將相之才，狄仁傑曰：“前薦張柬之，尚未用也。”武則天答已經將他提升了。狄仁傑曰：“臣所薦者可為宰相，非司馬也。”由於狄仁傑的大力舉薦，張柬之被武則天任命為秋官侍郎，又過了一個時期，升位宰相。後來，在狄仁傑死後的神龍元年（705年），張柬之趁武則天病重，擁戴唐中宗復位，為匡復唐室作出了巨大的貢獻。狄仁傑還先後舉薦了桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等數十位忠貞廉潔、精明幹練的官員，他們被武則天委以重任之後，政風為之一變，朝中出現了一種剛正之氣。以後，他們都成為唐代中興名臣。對於少數民族將領，狄仁傑也能舉賢薦能。契丹猛將李楷固曾經屢次率兵打敗武周軍隊，後兵敗來降，有關部門主張處斬之。狄仁傑認為李楷固有驍將之才，若恕其死罪，必能感恩效節，於是奏請授其官爵，委以專征，武則天接受了他的建議。果然，李楷固等率軍討伐契丹餘眾，凱旋而歸，武則天設宴慶功，舉杯對狄仁傑說“公之功也”。由於狄仁傑有知人之明，有人對狄仁傑說：“天下桃李，悉在公門矣”。　　在狄仁傑為相的幾年中，武則天對他的信重是群臣莫及的，她常稱狄仁傑為“國老”而不名。狄仁傑喜歡面引廷爭，武則天“每屈意從之”。狄仁傑曾多次以年老告退，武則天不許，入見，常阻止其拜。武則天曾告誡朝中官吏：“自非軍國大事，勿以煩公。”　　久視元年（700年），狄仁傑病故，朝野淒慟，武則天哭泣著說：“朝堂空也。”贈文昌右相，謚曰文惠。唐中宗繼位，追贈司空。唐睿宗又封之為梁國公（所以後世稱其為：狄梁公）。

子嗣

狄光遠

　　武則天在位期間，左台中丞來俊臣恃寵肆意捏造罪名，陷害忠良。他還大興刑獄，專用酷刑逼供。朝中群臣畏其權勢，敢怒而不敢言。　　一次，來俊臣一時興起，又羅織了一些罪名，上書誣告狄仁傑、任知古、魏元忠等七位大臣謀反。為使這七人儘快認罪，他還奏請武后下令：這七人中，一經審問即承認犯有謀反罪行，態度較好者，可以赦免死罪。　　武則天準奏，命來俊臣負責審訊。來俊臣得意洋洋，等狄仁傑等7人一入獄，他就借武后的命令引誘他們認罪。還假惺惶地說：“識時務者為俊傑。諸位可要看清形勢，如今太后在位，皇恩浩蕩。你們若承認有罪，太后就會網開一面，饒過你們的死罪。如若頑固不化，可別怪本官的刑罰無情。”　　狄仁傑早就知道來俊臣心狠手辣，心想：我們這幾個人都是清白無辜的，卻被來俊臣誣陷。來俊臣是太后面前的紅人，現在自己是沒有機會澄清罪名了。如果不先隱忍認罪，保住性命，肯定就會遭到來俊臣的毒害，那樣可就永無伸冤昭雪之日了!　　想到此，他便首先承認自己犯有謀反之罪。來俊臣一見，心裡暗自發笑，想狄仁傑這小子真是傻得實在，讓他認罪他就認。於是對狄仁傑也就稍稍寬容了一些。其他六位大臣堅決不承認有罪，結果被來俊臣嚴刑拷打，受盡了折磨。　　來俊臣把那六名大臣押入了死牢。狄仁傑由於已承認謀反，所以未被打入死牢，並且獄卒們對他的看管也不甚嚴密。　　一天，狄仁傑瞅準機會，乘獄卒不備，從被子上撕下一片布帛。然後用力把手指咬破，蘸著血，在布帛上面寫下了自己的冤情。寫好之後，悄悄地把它塞在棉衣裡面。等獄卒來送飯時，他把棉衣交給那獄卒，說：“天氣熱了，煩勞你把我的棉衣轉交給我的家人，讓他們替我去拆洗拆洗吧!”獄卒不加懷疑，點頭同意了。　　狄仁傑的家人拿到獄卒送來的棉衣，拆時發現了藏在裡面的血書。家裡人一看就明白了狄仁傑的用意，連忙讓狄光遠(狄仁傑之子)帶上血書，進宮求見太后。見到武則天，狄光遠把父親的血書呈上，又詳細敘述了得到血書的經過。武則天看罷，又傳訊了來俊臣，才知狄仁傑是被誣陷，在不得已的情況下才承認有罪的，於是便赦免了他。

狄景暉

　　狄仁傑擔任魏州刺史時，因為政績卓著，百姓為他建立生祠，後來，他的兒子狄景暉也來到魏州任職，貪婪殘暴，受到百姓的痛恨，狄仁傑的生祠也因此被毀。

狄光嗣

　　仁傑獨薦其子光嗣,由是拜地官員外,蒞事有聲。則天謂之曰:“祁奚內舉,果得人也。”(出《唐會要》)...聖歷中期,武則天讓宰相們各舉薦一位尚書郎,唯獨狄仁傑舉薦他的兒子狄光嗣,被武則天任命為地官員外郎，非常稱職。　　狄光嗣雖然比較稱職，,歷任淄、許、貝三州刺史,事親至孝，但最後也因為失職而受到降職的處分。

史籍列傳

舊唐書·狄仁傑傳

　　狄仁傑字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。仁傑兒童時，門人有被害者，縣吏就詰之，眾皆接對，唯仁傑堅坐讀書。吏責之，仁傑曰：“黃卷之中，聖賢備在，猶不能接對，何暇偶俗吏，而見責耶！”後以明經舉，授汴州判佐。時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，仁傑為吏人誣告，立本見而謝曰：“仲尼云：‘觀過知仁矣。’足下可謂海曲之明珠，東南之遺寶。”薦授并州都督府法曹。其親在河陽別業，仁傑赴并州，登太行山，南望見白雲孤飛，謂左右曰：“吾親所居，在此雲下。”瞻望佇立久之，雲移乃行。仁傑孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質，母老且病，當充使絕域。仁傑謂曰：“太夫人有危疾，而公遠使，豈可貽親萬里之憂！”乃詣長史藺仁基，請代崇質而行。時仁基與司馬李孝廉不協，因謂曰：“吾等豈獨無愧耶？”由是相待如初。　　仁傑，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者。時武衛大將軍權善才坐誤斫昭陵柏樹，仁傑奏罪當免職。高宗令即誅之，仁傑又奏罪不當死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”左右矚仁傑令出，仁傑曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比千之誅。昔漢文時有盜高廟玉環，張釋之廷諍，罪止棄市。魏文將徙其人，辛毗引裾而諫，亦見納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之後，羞見釋之、辛毗於地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請從今日為始。古人云：‘假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之後，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下於不道。”帝意稍解，善才因而免死。居數日，授仁傑侍御史。時司農卿韋機兼領將作、少府二司，高宗以恭陵玄宮狹小，不容送終之具，遣機續成其功。機於埏之左右為便房四所，又造宿羽、高山、上陽等宮，莫不壯麗。仁傑奏其太過，機竟坐免官。左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懾懼，仁傑奏之，請付法寺，高宗特原之。仁傑奏曰：“國家雖乏英才，豈少本立之類，陛下何惜罪人而虧王法？必欲曲赦本立，請棄臣於無人之境，為忠貞將來之誡。”本立竟得罪，由是朝廷肅然。

新唐書·狄仁傑傳

　　狄仁傑，字懷英，并州太原人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁傑誦書不置，吏讓之，答曰：“黃卷中方與聖賢對，何暇偶俗吏語耶？”舉明經，調汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：“仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。”薦授并州法曹參軍。親在河陽，仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：“吾親舍其下。”瞻悵久之，雲移乃得去。同府參軍鄭崇質母老且疾，當使絕域。仁傑謂曰：“君可貽親萬里憂乎？”詣長史蘭仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”則相待如初，每曰：“狄公之賢，北斗以南，一人而已。”　　稍遷大理丞，歲中斷久獄萬七千人，（省略）

歷史評價

　　狄仁傑的一生，可以說是宦海浮沉；作為一個封建統治階級中傑出的政治家，狄仁傑每任一職，都心繫民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正；狄仁傑在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻。

歷史功績

　　狄仁傑一生政績顯赫，剛正嚴明，其主要功績有：　　1.勸說武則天立李顯為太子，並為恢復李唐天下作出重要貢獻。在狄仁傑死後，他的學生張柬之發動政變，恢復了“唐”國號；　　2.為唐朝舉薦了一批優秀人才，如張柬之、桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等。時人謂之：“天下桃李，悉在公門矣。”狄仁傑回答說：“薦賢為國，非為私人也。”一時傳為美談。

狄仁傑品行

　　在封建社會，一個司法官員的公正與否，很大程度上取決於他個人的道德品質。狄仁傑一次在赴任途中，登上太行山，遠遠望見一片白雲孤飛，狄仁傑告訴同行的人說：“我的親人就在那片白雲的下方。”說完注視良久，直到白雲飄去才又重新上路。狄仁傑的同僚鄭崇質將要被派往西北絕域持行公務，而他的母親年邁多病，狄仁傑勸道：“你怎么可以讓年邁的母親在萬里之外為你擔憂。”於是進見并州長史藺仁基，請求代替鄭崇質遠行。藺仁基被他們二人的友誼所感動，聯想到自己與同僚李孝廉之間的種種不和，深感慚愧，主動與李孝廉和解。狄仁傑後來被酷吏來俊臣誣陷下獄，有人讓他指證宰相楊執柔也是同謀以求免死，狄仁傑氣憤地說：“皇天后土在上，我狄仁傑怎么能做這種傷天害理的事情！”說話間，用頭撞向柱子，血流滿面，嚇得遊說者連忙安慰他。從以上可知，至親至孝的狄仁傑不僅是一個相當合格的司法官員，而且也堪稱是封建社會的道德楷模。

祠堂墓碑

　　狄仁傑墓位於河南省洛陽市東十二公里的白馬寺旁（現被圈入白馬寺，進白馬寺後越過荷池直走）；狄仁傑祠堂碑位於河北省大名縣孔莊村北。狄仁傑墓位於洛陽城東 12公里處洛陽市郊區白馬寺鎮白馬寺山門外。為一圓形土丘。墓前今存碑石兩方，較大的石方上書“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立於明代萬曆二十一年(1593)。　　二碑位於翟泉村北約1 .5公里的鄺山之陽、漢魏洛陽故城的金墉城北。這裡向南山勢徐傾、至碑處驀然緩平、故鄉民素稱雙碑凹。二碑東西橫列、相距約5米；皆作六夔龍盤繞碑首雕技絕巧、氣勢雄渾；班斗形跌座深埋土中。東邊一通、剝蝕尤甚、篆額及正文俱漫德不清。西邊一通、自首至座高3.65、寬1.15、厚0.35米;座高70、寬1.5、厚1米。孫星衍、邢潤的《寰宇訪碑錄》卷四有著錄，因石質風化字跡難辨而言“年月材、不予錄文。　　較小的一方上下隔為三欄，鐫刻吊詩數首及明人周鼎、河南知府虞廷璽所撰序文，立於明代天順三年(1459)。狄仁傑卒後封為梁國公。此墓現經擴修，闢為狄公祠。　　狄梁公街位於山西省太原市崇善寺北端東側，原名狄公祠街，顧名思義，因該街有奉祀唐初名相——梁國公狄仁傑的祠堂，故名。據地方史料記載，當年的狄公祠並不在太原城中，也不在今天的狄梁公街。“舊祠在（城南）狄村”，即南距太原城十里之遙的狄仁傑故里。隨著時代的推移，狄村的狄氏人家先後遷徙，不知所處，狄公祠亦因無人祭祀、維修，逐漸頹壞。一直到明代為續祀狄公，才將狄公祠由狄村的廢址上遷入城中崇善寺北端東側，仍用舊名。　　傍臨山西省博物館和三晉名剎崇善寺的狄梁公街，並不為大多數人們所熟悉。它全長不過二百米，寬也就八米左右，是一條地地道道的小街。