富弼百科介紹

人物故事

生平簡介

　　夏景宗李元昊寇鄜延﹐大將劉平戰死﹐黃德和誣其降敵。富弼參與審理

富弼像

此案﹐昭雪劉平之冤。慶曆二年(1042)為知制誥。遼重兵壓境﹐遣使求關南地﹐富弼奉命出使遼朝﹐拒絕割地要求﹐以增加歲幣而還。三年﹐任樞密副使﹐上當世之務十餘條及安邊十三策﹐大略以進賢退不肖﹑止僥倖﹑除積弊為本。與范仲淹等共同推行慶曆新政。不久被排擠﹐出知鄆州﹑青州(今山東益都)。時河北大水﹐流民南至京東。富弼動員所轄地方出粟救災﹔山林河泊之利﹐任流民取以為生﹔募數萬饑民為兵。至和二年(1055)﹐與文彥博同時被任為宰相。嘉祐六年(1061)﹐以母喪罷相。英宗即位﹐召為樞密使﹐因足疾解職﹐進封鄭國公。熙寧元年(1068)入覲﹐宋神宗趙頊問邊事﹐以“願二十年口不言兵”為對。二年﹐以左僕射、門下侍郎拜同平章事﹐竭力反對王安石變法﹐稱疾求退﹐出判亳州(今安徽亳州)。青苗法出﹐他拒不執行。後退居洛陽﹐仍繼續請求廢止新法。元豐六年(1083)病死，年八十。有奏議、安邊策、文集等，今存《富鄭公集》一卷。《宋史》卷三一三有傳。

人物性格

　　弼少年篤於學，提筆能文，胸有大度。范仲淹見而稱奇，譽為“王佐之才”，並以其文章推薦給時人晏殊，晏殊也稱賞不已，納為女婿。弼為政清廉，好善嫉惡，歷仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相；又性情至孝，恭儉好修，與人言必盡敬，雖微官及布衣謁見，皆與之有禮。(見《宋史》卷三一三“本傳”)　　仁宗時，宋、遼關係又趨緊張，契丹屯兵北境，要求遣使談判，劃地與遼。當時北宋朝臣上下因敵情叵測，無人敢擔使者之任。面對主憂臣辱，富弼挺身而出，兩度出使契丹。在談判中，他從各方面陳述了雙方的利害關係，不卑不亢，仁而有威，致使契丹之主自知理虧，遂息兵寧事。使南北之民數十年不見戰事，天下稱善。

富弼拒賞

　　富弼克己奉公，為官清正，頗有廉聲。《宋稗類鈔品行》記載，富弼出任樞密使時，宋英宗趙曙剛登上天子的寶座。趙曙上台後，將其父仁宗皇帝的遺留器物，都拿來賞賜給朝廷重臣。眾臣叩頭感謝領賞之後，一起告退。趙曙卻單獨請富弼留下，又在慣例之外，特別賞賜他幾件器物。富弼先叩頭謝恩，然後就堅決推辭不接受這份額外的賞賜。趙曙有些不高興，輕描淡寫地說：“這些東西又不值什麼錢，你沒有必要推辭呀!”富弼懇切地說，“東西雖然很微薄，但關鍵是額外所賜。大臣接受額外的賞賜而不謝絕，萬一將來皇上做出什麼例外的事來，憑什麼勸諫呢？”最終富弼還是推辭掉了這份賞賜。　　在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到８０歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長河可謂波瀾壯闊，這裡只擷取幾朵浪花，來觀照他的一生。

聰明睿智

　　富弼年少時走在洛陽大街上，有人過來悄聲說：“某某在背後罵你！”富弼說：“大概是罵別人吧。”那人又說：“人家指名道姓在罵你呢！”富弼想了想說：“怕是在罵別人吧，估計是有人跟我同名同姓。”罵他的人“聞之大慚”，趕緊向富弼道歉。　　年少的富弼分明是假裝糊塗，卻顯示了他的聰明睿智。善於消釋痛苦者，向來不“放大痛苦”，這使人想起青年學者于丹，她在接受央視記者專訪時，曾談到“放大痛苦”和“淡化痛苦”這個話題。當時她舉了兩個例子，第一個例子是：樂觀主義者和悲觀主義者同時看到桌上有半瓶酒,悲觀主義者很沮喪地說：“唉！只剩下半瓶酒了！”於是喝起了悶酒；樂觀主義者卻很興奮，說：“好！還有半瓶酒呢！”於是高興地喝起來。第二個例子，說的便是富弼洛陽街頭“不認罵”的故事。　　俯仰之間可見心胸之狹闊，古往今來的高人和凡人，也就在這裡分野了。而富弼所處的時代，真是人才輩出、群星燦爛，大宋王朝井噴似的湧現出許多人才：范仲淹、司馬光、歐陽修、文彥博、蘇東坡、王安石等，都輕輕鬆鬆地通過科舉考試，中了進士，取得了功名。富弼的科舉之路卻不很順利，最初他是以茂才（秀才）的身份登上文壇的,但他不氣餒，從容地和“大腕們”交往。當時的文人們經常搞文藝沙龍，在酒樓聚會，吟詩作賦。大家看到一個青年，面目清秀，穩重大方，但２０歲出頭了，還是一個茂才，都替他感到惋惜。這個年輕人卻不卑不亢，來了，就找一個角落坐下來，安靜地聽別人誦詩，末了，才穩穩地站起來，把自己的作品念給大家聽。他的文章真是好，每每成為詩會的壓軸之作。大家最後總結評判，都說這個洛陽小伙子的文章不錯。

洛陽才子

　　這個小伙子就是富弼，被譽為“洛陽才子”。當時范仲淹已經頗有名氣，認識富弼後，對富弼大為讚賞，說他有“王佐之才”，把他的文章推薦給當時的宰相晏殊。晏殊是奇才，不到２０歲就考中進士，寫出“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這一名句。他一眼看出富弼有發展前途，就問范仲淹：“這位洛陽才子可曾婚配？”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊滿意地點了點頭。

富弼書法

當時晏殊尚有一女待字閨中，正托知貢舉陳祥幫忙選婿。陳祥對晏殊說：我觀富弼之文章氣度，有宰相之才。范仲淹見晏殊喜歡富弼，就和陳祥從中撮合，富弼終成為晏殊的東床快婿。　　富弼於天聖八年(公元1030年)考中進士，當時他已經２７歲了，屬於茂才異等科及第。步入仕途後，他先到河陽(今孟州)任節度判官廳公事，接著到絳州(今山西新絳)﹑鄆州(今山東東平)為官。幾年後山東一帶多有兵變，有些州縣長官見亂匪勢強，軟弱無能，不但不去鎮壓，反而開門延納，以禮相送。後來朝廷追究，派出工作組下來嚴查。

自有主見

　　范仲淹坐鎮處理這些事。富弼對范仲淹說：“這些州縣長官拿著朝廷俸祿，竟然姑息養奸，形同通匪，都應定死罪，不然今後就沒人再去剿匪了。”　　范仲淹則說：“你不知道啊，土匪勢強，遠在山林，難以圍剿，地方政府兵力不足，貿然圍剿，只能是勞師傷財，讓老百姓白白受苦罷了。他們按兵不動，以圖緩剿，這大概是保護百姓的權宜之計啊。”　　富弼不同意范仲淹的看法，臉紅脖子粗地與自己的恩師爭執起來。有人勸富弼：“你也太過分了，難道忘了范先生對你的大恩大德了嗎？”原來，富弼考中進士後，正值皇帝下詔求賢，要親自考察天下士人。范仲淹聽到這個訊息，馬上派人把富弼叫來，給他備了書房和書籍，讓他集中精力寫出對政事的看法，富弼因此得以被皇帝賞識。　　可是,富弼回答：“我和范先生交往，是君子之交。先生舉薦我，並不是因為我的觀點始終和他一致，而是因為我遇到事情敢於發表自己的看法。我怎能因為要報答他而放棄自己的主張呢？”范仲淹事後說：“富弼不同俗流，我欣賞他，就是因為這呀。”　　富弼遇事有主見，不盲從，不隨便附和別人，即便對天子也是這樣。

慶曆新政

　　當時的宋仁宗趙禎，看到了大宋政策的弊端，要做一些改革。在大臣遞交的方案中，他看中了范仲淹和富弼的方案，於是在全國推行他倆提出的十條改革措施。歷史上把這次改革稱為“慶曆新政”。　　范仲淹為了推行新政，跟韓琦、富弼等大臣到各地走訪，篩選各路（“路”是宋朝行政區劃的名稱）監司（監察官）。有一次，范仲淹審查一份監司名單時，發現其中有貪贓枉法的官員，就提起筆來，把這些人的名字一一勾掉，準備另選他人。富弼在一旁看了，心裡有些不忍，就對范仲淹說：“范公啊，你這筆一勾，可讓這一家子都哭鼻子呢。”　　范仲淹嚴肅地說：“彥國啊，我若不讓這些官員的一家子哭，那就害得一路的百姓都要哭了。” 這一次，富弼不再和范仲淹爭執了，他覺得范仲淹說得對，此後辦事就更加實事求是了。

出師契丹

　　慶曆二年(公元1042年)，富弼升為知制誥，糾察在京刑獄。是年春，契丹國大兵壓境，揚言要以武力掃平中原，要求大宋割地賠款才息兵。慌了手腳的宋王室，趕忙商議派大臣出使契丹求和,但朝

富弼側身像

中大臣皆因此行兇險，不敢前往。有人推薦富弼，富弼臨危受命，被任命為大使，拜任樞密直學士，出使契丹。　　見到契丹王，富弼問：“為何要出兵攻宋？”契丹王回答：“是你們違約在先，堵塞了關隘，所以我們要進攻。如果你們割地求和，我們可以撤兵。”富弼正色道：“我知道你自己並不想出兵，而是你的臣子嚷嚷著要打仗。你可知道他們都是為了自己牟利？”契丹王驚訝地問：“此話怎講？”富弼說：“我大宋封疆萬里，精兵百萬，上下一心，若你們要用兵，能保證必勝嗎？即使你們僥倖獲勝，也要損傷過半，這些損失你那些好戰的大臣能夠彌補嗎？如果我們還像以往那樣互通友好，大宋每年贈給你的錢帛，還不都是你契丹王一人任意支配嗎？”　　契丹王想了想，點頭稱是。富弼又說：“至於我國堵塞關隘，本是為了防範叛軍，並不是為了進攻他人。若是為了進攻，就不堵塞關隘了，而是要打通關隘，前去進攻了！”契丹王覺得富弼說的都是實話，第二天就邀富弼一同打獵，但他提出一個條件：“如果能割地給契丹，則兩國可長久修好。”富弼問：“為什麼？”契丹王說：“我們都以每年領受你們的錢帛為恥。”富弼馬上反問道：“你們以得地為榮，我們必以失地為恥！你說是不是這個道理？想讓我們割地求和，萬萬不能！”　　面對這個既善辯又強硬的來使，契丹王感到無奈，最終不再要求割地。就這樣，富弼不避生死，不辱使命，只說了一番話，就打消了契丹國進犯的圖謀，使兩國化干戈為玉帛，此後的幾十年間，兩國一直和平相處。　　富弼後來又出使契丹，也大獲成功，展示了其超人的膽識和外交能力。他第一次去契丹時，家人來報，說他的女兒死了，他不顧而行；第二次去契丹前，他的妻子生了個男孩，他來不及看一眼，就啟程了。到了契丹國，每得家書，他連拆都不拆。隨從不解地問：“這是家書，為啥不拆？”他回答：“拆了，徒亂人意！”

不受嘉獎

　　富弼一心為國家，受到仁宗嘉獎，欲提拔他為樞密副使。他力辭不受，上疏仁宗：“現在（大宋）與契丹再結盟好，大臣們都以為太平無事了，萬一契丹毀約，又來進犯，我豈不是死有餘辜！陛下啊，您只要臥薪嘗膽，不忘邊患，多慮國政，就不用考慮我的職位高低了。”過了一段時間，仁宗欲再次提拔他，並派宰相去勸說：“此次任命是別有用意，非因你出使契丹有功，請受之。”他這才接受了樞密副使的職位。　　慶曆四年（公元1044年）六月，契丹和西夏發生戰爭。契丹出兵10萬西征，並遣使至宋，要求大宋與西夏斷交。范仲淹懷疑契丹國是聲東擊西，可能與西夏聯合攻宋，建議朝廷馬上增兵，馳援西部邊陲。富弼冷靜觀察後，認為契丹不會與西夏聯合、殺個回馬槍再來攻大宋。當時朝廷上下非常擔心，議論紛紛：如果大宋受到攻擊，你富弼是否以頭顱謝罪呢？富弼很平靜地說：“放心，不會發生這樣的事情。”結果如富弼所料，契丹並沒進犯大宋邊境。

一心為國

　　至和二年（公元1055年），富弼被授同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同日拜相。兩年後的一天，仁宗上朝時突然昏厥，被扶入宮中診治。朝中大臣十分驚慌，議論紛紛。廟堂之上的富弼卻很冷靜，他和文彥博一起留宿宮中以防不測，並隨時詢問仁宗病情，使宮中秩序很快恢復。後來富弼還與朝中大臣一道，勸仁宗早立皇嗣以安定人心。　　至神宗立，為了富國強兵，神宗於熙寧元年(公元1068年)四月，召王安石進京，變法改制。神宗想問問富弼對變法的看法，因富弼是三朝元老，許其肩輿至殿門，不必叩拜，坐下說話。結果富弼一見神宗就說：“我反對變法。”神宗又問邊防事宜，富弼說：“陛下執政不久，當布德行惠，希望二十年口不言兵。”神宗聽後十分失望，革其相位，以僕射出判汝州。　　富弼見神宗重用王安石，知道自己不可與之爭，於是稱病退休，欲回洛陽，上疏幾十次才被準許。臨行，他又上疏神宗，說，現在王安石變法，起用許多小人，加上地震、旱災，國事堪憂。神宗問他去了之後，誰可代他為相，他推薦文彥博。神宗又問：“王安石如何？”富弼沉默不答。　　由此，王安石的兒子王雱恨死了富弼，私下說：“梟富弼之首於市，則法行矣。”富弼於是退居洛陽，與文彥博、司馬光等13人組成“洛陽耆英會”，每日在自己府中置酒，賦詩吟和，但每遇國家大事，他仍建言獻策，暢所欲言。

顯忠尚德

　　元豐六年（公元1083年）八月，８０歲的富弼在洛陽病逝。他死前給神宗上疏：現在朝中多有投機鑽營的小人，非國家之福，應予以廓清。神宗讀後十分哀痛，輟朝三日，出祭文致奠，贈太尉，諡文忠。隨後富弼配享神宗廟宇。宋哲宗上台後，又親篆碑額“顯忠尚德”４個字，請大學士蘇東坡撰文刻之，對這位名相和外交家的一生給予肯定。

富弼墓葬

墓葬發現

　　北宋名相富弼墓葬在洛發現　　洛陽市第二文物工作隊此前在對位於王城大道東、隴海鐵路北史家屯村的一處建設工地進行考古發掘時，發現了一座造型特別的大型石槨室穹隆頂磚室壁畫墓。　　更為可喜的是，工作人員從墓中發掘出一方1.4米見方、厚35厘米的青石墓誌，墓誌全文7000多字，由當時的資政殿學士通儀大夫韓維撰文，端明殿學士兼翰林孫永書丹。墓誌蓋撰文者為宋代名相司馬光。這是中原地區迄今出土的一方尺寸最大、志文最多的墓誌。根據墓誌內容，工作人員確定，墓主人是北宋一代名相——洛陽人富弼。

考古記錄

　　考古：發現中原地區宋代首座石槨室穹隆頂壁畫墓　　記者在現場採訪時看到，這是一座大型磚室穹隆頂壁畫墓，坐北向南，墓室四壁、甬道上有壁畫，但大部分已脫落；由於早期被多次盜掘，墓葬穹隆頂遭到破壞。　　這座墓葬處於建設工地的低洼處，墓室底面距發掘地面約10米，墓室高度約6米，直徑5米；墓道發掘長度約20米，坡度有30度，墓葬甬道約2米。　　墓室自上而下分三層，每層高約2米。上部兩層內壁由磚砌而成，最上邊一層向上逐漸收券，形成穹隆頂；第二層是直壁。　　工作人員在甬道口內墓室埋土中發現一方1.4米見方、厚35厘米的超大墓誌，墓誌有蓋。　　工作人員司馬俊堂告訴我們，在以前的考古發掘中，甬道和墓室相連的平面，或者略低於甬道的平面就應該是槨室，即放棺木的地方。但這座墓葬很特別，特別之處就是它的槨室。

形制奇特

　　形制：中原地區考古首次發現的很特別的石槨室　　司馬俊堂說，當現場發掘到第二層底面，也就是比甬道稍低的墓室底層後，出現了6塊巨型條石，工作人員將6塊巨石移開後，意外發現了下面的槨室。　　這是一座典型的石槨室：高約2米，3.2米見方，內壁底部都由青石砌築而成。槨室內沒有發現棺木。　　工作人員在進一步清理時發現，槨室東西內壁上有對稱的4個槽孔。這些槽孔是乾什麼用的？難道這座墓葬為懸棺？槽孔是用於懸掛棺材架子的開孔？這目前還是個謎。

墓葬壁畫

　　墓葬壁畫：局部清晰　　文物工作者說，從殘存的壁畫分布看，整個墓室除槨室外，其內壁上應該都有壁畫，只是年代久遠，又屢遭盜掘，大部分已不復存在。　　壁畫和墓室內壁之間有地仗層（附著層），地仗層又分里外兩層，內層是草泥，外層是白灰砌層。壁畫就畫在白灰層上，用色大部分為黑色。　　我們看到，甬道西壁上現存的壁畫為一濃眉大眼的武士，身披鎧甲，手持寶劍，甚是威武，身高約1.7米，比例和真人差不多，其角色應該是“門吏”。　　可以想像，若整個墓室壁畫保存完好，其價值應十分可觀。

墓主人

　　墓主人：一代名相洛陽人富弼　　司馬俊堂說，發掘現場應該是富弼的家族墓地。昨日下午，當記者看到那方超大墓誌時被震撼了。墓誌右側有4段文字，分別介紹了墓主人、墓誌蓋撰文者、墓誌撰文者、書丹者的身份。司馬光用篆文書寫的墓誌蓋全文為“宋開府儀同三司守司徒致仕贈太尉諡文忠富公墓銘”。　　墓誌正文起首寫道：元封六年閏六月丙申，司徒韓國公致仕富公薨於西京里第之正寢，享年八十……公諱弼，字彥國，河南人。　　據此可以確定，墓主人正是史料記載的宋仁宗時期的著名宰相——洛陽人富弼。　　墓誌中還有這樣的介紹：“應舉京師，范文正公一見奇之，與語終日，曰王佐奇才也。”　　墓誌還記載了富弼參與並起到決定性作用的“澶淵之盟”等許多重大歷史事件。富弼,曾與范仲淹、司馬光、王安石等同朝共事，是一代名相、著名詞人晏殊的女婿。

重要發現

　　一次重要的考古發現　　洛陽市第二文物工作隊隊長史家珍介紹說，洛陽以前也曾發掘過穹隆頂型磚室墓葬，如在伊川發掘的後晉宰相孫璠的墓葬；但這座穹隆頂磚室墓形制非常特殊，其槨室為獨特的封閉性石槨室，這在中原地區的考古發掘中還是首次。　　墓葬中發現的這方超大墓誌，是中原地區考古發掘迄今發現的尺寸最大、志文最多的墓誌。其內容洋洋灑灑7000多字，墓誌、墓誌蓋行文採用隸書、楷書、篆書、行書，字跡大方清秀，極具研究價值。它介紹了一代名相富弼的生平與業績，也可以說是富弼所處北宋仁宗時期政治、經濟、文化和外交等方面的簡史。　　這座墓葬的發掘為研究北宋仁宗時期政治、經濟、歷史、文化和喪葬制度等，提供了重要的實物資料。

富弼後人

　　富弼後人來洛“拜祖尋親”　　6月6日，洛陽報8版刊發《北宋名相富弼墓葬在洛發現》一文後，現在台灣定居的富弼後人富醒愚從網際網路上看到了本報這篇文章，他委託在大陸的親戚來洛陽了解先人墓葬的情況，並希望能找到洛陽的富家後人。　　8月18日下午，來自上海大學的教授富知愚先生找到本報，希望通過本報記者聯繫到洛陽市文物部門，進而了解先祖富弼墓葬的一些情況。　　富知愚先生告訴我們，他的堂兄富醒愚已經７８歲，目前居住在台灣，他看到了新華網轉載《洛陽晚報》的文章——《北宋名相富弼墓葬在洛發現》後非常激動，聯繫了浙江老家的親戚，希望到洛陽看看先祖富弼墓葬的情況以及從墓中出土的一些史料和實物。浙江文成老家的兄長們年事已高，就委託他來洛陽“拜祖尋親”，由於中間的聯繫費了些周折，8月18日他才到了洛陽。　　在本報記者的聯繫下，昨日上午，富知愚先生來到洛陽市第二文物工作隊，見到了隊長史家珍先生。　　富知愚先生是浙江文成縣梧溪人，全村富姓人有1200多口，他帶來的文成縣文物管理委員會編輯出版的《富弼及其祖裔》顯示：富弼在富家族譜上排第五代，66歲的富知愚先生排第三十二代。也就是說，他是富弼的第二十七代孫。　　富知愚告訴我們，他們當地的說法是：北宋末年，金人南侵，宋高宗趙構南遷，富弼的兩個孫子移居到了現在的浙江文成縣梧溪村，繁衍了當地的富姓家族，富弼是他們的老祖宗。現在，在他們梧溪村，有清朝時期修建的富弼祠，但由於“文革”時期受到破壞，目前唯一的《富家族譜》孤本作為文物被當地文物部門收藏保管。　　當看完洛陽市第二文物工作隊發掘富弼墓葬時的一些圖片和正在整理的考古報告後，富知愚非常激動，他代表族人感謝洛陽文物部門的同志發現了先祖的墓葬，並進行了認真的研究工作，他表示一定將這些情況轉告浙江、台灣和美國的富弼後人。　　富知愚先生告訴我們，他們只知道自己是一代名相富弼的後人，最清楚的只能說到“富弼孫子南遷到文成”，但關於富弼的具體資料了解得不是很詳細。　　富知愚說，1945年，抗戰勝利後，當時的洛陽富弼後人曾到浙江“尋親”，但陰錯陽差，洛陽、文成兩支富弼後人未得相見；1990年，他的哥哥富金愚也曾到洛陽尋親，無奈也沒有結果。現在，他的哥哥去世了，這次先祖墓葬被發現，他要幫哥哥了卻這樁心愿。這次洛陽之行應算“尋根問祖”，他希望洛陽的富弼後人見到報導後能和他聯繫。　　昨天下午，富知愚前往洛陽古代藝術博物館觀看了富弼墓葬出土的槨石、墓誌等文物。