高士奇百科介紹

人物生平

　　高士奇（1645~1703.8.12）字澹人，號江村，諡文恪。 順治二年（１６４５）生於浙江餘姚樟樹鄉高家村（今慈谿匡堰鎮高家村），祖上於 “ 靖康之難 ” 時，自汴京（開封）南遷而至。順治十八年（１６６１）入籍錢塘（杭州），補杭州府學生員。康熙三年（１６６４）隨父古生公遊學京師。因父不久亡故，遂以賣文自給。康熙八年入太學，得以初覲康熙，皇上喜其一手 “ 王字 ” ，好其理學文章，欽賜撥取，記名翰林院供奉。高士奇從此踏上仕途，進入皇宮大院。　　為便於了解高士奇的仕途生涯，也許列圖表是最為簡明的一法： 　　

年份	康熙治政	高士奇的狀況
康熙八年（１６６９）	除鰲拜，宣布永停圈地 .	高入太學，初覲皇上，被欽賜撥取，記名翰林院供奉 .
康熙十年（１６７１）	開御考（博學鴻詞科的前身） .	高御試第一，上經面試後，特旨恭寫經筵講義 .
康熙十一年（１６７２）	上東巡	高隨駕 .
康熙十二年（１６７３）	朝議撤藩，吳三桂反 .
康熙十四年（１６７５）		授高為詹事府錄事
康熙十六年（１６７７）	授靳輔為河道總督，用陳潢之策治理黃河 .	授高為中書舍人，入直內廷，賜御書 “ 忠孝 ” .
康熙十七年（１６７８）	設南書房掌票擬諭旨，加強皇權 .	高入南書房，上賜 “ 忠孝之家 ” 印璽一方。賜居大內 “ 苑西 ” .
康熙十八年（１６７９）	開博學鴻詞科 .	高中博學鴻詞科 .
康熙十九年（１６８０）		授高為翰林院侍講（助教） .
康熙二十年（１６８１）	平定 “ 三藩 ”.
康熙二十二年（１６８３）	收復台灣，山河一統	授高執事日講官起居注
康熙二十三年（１６８４）	上南巡，赴曲阜祭孔，御題 “ 萬世師表 ” 。至南京親謁明孝陵。開放海禁	高遷右春坊右庶子，又轉左春坊左庶子。升翰林院侍講學士（老師）。隨駕南巡 .
康熙二十四年（１６８５）	沙俄入侵，下令抗擊，收復雅克薩 .
康熙二十五年（１６８６）	設廣州十三行	授高為統制總裁，政治典訓副總裁
康熙二十八年（１６８９）	與沙俄簽訂《尼布楚條約》。上南巡，再謁明孝陵 .	高隨駕南巡。賜號 “ 竹窗 ” ，上御書 “ 竹窗 ” 二字。十月，高辭官歸田，定居平湖 .
康熙二十九年（１６９０）	上親征噶爾丹	高在籍賦閒
康熙三十三年（１６９４）	設館纂修《明史》，編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等 .	高奉召二度進京，官復原職，仍入住大內 .
康熙三十四年（１６９５）	噶爾丹二次南犯 .	高在職修書 .
康熙三十五年（１６９７）	御駕親征噶爾丹 .	高隨駕征噶爾丹 .
康熙三十六年（１６９ 8 ）	御駕親征噶爾丹 .	授詹事府詹事。賜 “ 清吟堂 ” 御匾一幅。現次辭官賦閒 .

　　表至康熙三十六年，高士奇的仕途生涯可以說已基本結束，餘下的只是與康熙的情誼而已。 　　常言道： “ 人一走，茶就涼 ” 。可是，康熙對親政後自認的並非兩榜出身的老師高士奇，卻總是那么情意綿綿，念念不忘，充滿著真摯的關愛呵護，是史所罕見的。 　　康熙三十二年（ 1693 ），高士奇第一次在籍賦閒。康熙於四月十六日賜高士奇手敕一道： “ 朕少年最不喜參，爾所素知。只為前大病，後賴此藥復元氣。所以，使人到長白山覓得八九寸長五六兩重者十餘根，上好者數斤，念爾江湖遠隔，苦楚頻躬，想是未必當年氣相也。故賜南方所無蜜餞人參一瓶，上好人參一斤，土木參二斤。爾當寬心自養，不必多慮。 ” 　　七月，賜高士奇御扇一把，上有御製詩一首： “ 故人已久別三年，寄語封書白日邊；多病相鄰應有意，呤詩每念白雲篇。 ” 　　康熙三十七年（ 1698 ）七月高士奇第二次在籍賦閒。賜御製詩一首： “ 廿年載筆近螭頭，心慕江湖難再留；忽憶當時論左國，依稀又是十三秋。 ” 　　康熙三十八年（ 1699 ）三月，康熙賜高士奇 “ 忠孝節義 ” 的御篇一幅。 　　同年 , 康熙第四次南巡 . 高士奇在杭州西溪高莊接駕 . 康熙御書 ” 竹窗 ” 相賜 . 　　康熙四十年八（ 1701 ）康熙賜高士奇聯一對，上御書： “ 忠為表，孝為里；言有物，行有恆。 ” 　　康熙四十一年（ 1702 ），康熙擢升高士奇為禮部侍郎。高士奇以母老為由未上京赴任。 　　康熙四十二年（ 1703 ）康熙第五次南巡，高士奇奉召赴誰安接駕，隨康熙巡視江南。南巡後，高士奇又隨駕入京。第三次居寓於大內直廬。二月後回平，六月三十日在籍病故。 　　康熙四十三年（ 1704 ）正月，康熙諭祭禮部侍郎兼翰林院學士高士奇一道。遣浙江等處承先布政使加三級郎廷極為代天御祭的欽差。康熙親制悼詞，並御書悼聯： “ 勉學承先志，存誠報國思。 ” 賜諡號文恪。

人物分析

　　高士奇就這樣在康熙的欽賜御祭中為一生畫上了句號。回顧他的一生，不難發現，他是從考入太學才踏進仕途，憑的是自身的才學。他平生所受的皇恩欽賜，其榮耀實在令人羨慕。《雍正正朝》中，一幅康熙御書的匾額，就鎮住了敢作敢為的四阿哥胤禛，《鐵嘴鋼牙紀曉嵐》中，一把乾隆御扇就宛如可先斬後奏的尚方寶劍。雖然，今天的電視劇是決不能把它看作為歷史的事實，但是此類情節里所反映的皇權的威懾，卻就是歷史的事實。因此，這不難看到康熙對高士奇的器重和篤信。 　　既然康熙對高士奇如此器重和篤信，那高士奇為什麼要二度辭官歸田？那他為什麼授其禮部侍郎卻偏偏要推故而不去赴任呢？這莫非是因為郭琇的彈劾。說不是也就不是。其實，高士奇並不懼怕郭琇的彈劾。高士奇自康熙八年入太學，以記翰林院供奉起，至康熙四十二年未赴任的禮部侍郎止。不曾放過地方官，也不曾在京畿直隸執掌過實權。無雞焉能生蛋？無米豈可煮飯？所以，對於 “ 貪贓枉法，賣官鬻爵 ” 這究竟從何說起？郭琇的彈劾聽來錚錚有詞，實質不過是聳人聽聞罷了。康熙對此彈劾不予理會，高士奇原本可以聽之任之。當然，要說是也就是。為只為當時的時代背景錯縱複雜，犬牙交錯。不僅滿漢矛盾尖銳，而且太子與阿哥黨的鬥爭日趨激烈。高士奇怎能不明白 “ 木秀於林，風必吹之 ” 的道理？高士奇豈會不曾讀過王充用三十年心血寫成的《論衡》？書中 “ 累害第二 ” 篇里指出，因嫉妒而生的毀謗，歸納為 “ 三累 ” 和 “ 三害， ” 最終結論是： “ 雖孔丘、墨翟不能自免，顏回、曾參不能全身。 ” 因此，郭琇的彈劾造就了高士奇激流勇退的理由。 　　說到毀謗，其基礎就是謊言。在謊言面前，別說一個處於動亂年代的臣子高士奇，就是在伊朗歷史上的一代霸主 —— 大流士，他威征四野，睥睨天下，可是他也害怕謊言，甚至把謊客列在乾旱之前，居然成了他最害怕的東西。高士奇一個文弱書生，只能對謊言望而生畏。 　　謊言果然可怕，可誤解和曲解也常給人帶來傷害。後世有的史學界人士，把高士奇貶義地稱為寵臣，甚至是幸臣。我真為他們的歷史識見而深感遺憾，難道他們不領會 “ 不知其人，但觀其友 ” 的含義？難道他們把史所公認的千古一帝，一代英主康熙，只是視其為隋之煬帝。宋之徽宗了。 　　那末高士奇的一生究竟有什麼功勳和業績？為什麼康熙要對他如此超乎常例的器重，關愛和高度評價？真的，也許誰也不可能有根有據地說個明白。看來人們只能從高士奇伴隨康熙的二十餘年中去推測，這二十餘年間是康熙在歷史上最為輝煌的年代。康熙他 —— 除鰲拜 , 止圈地 , 舉恩科（博學鴻詞科）治黃河，設書房（南書房）平三藩、收台灣、祭孔子、謁孝陵、開海禁、建洋行、抗沙俄、編史書 , 征噶逆等等。正是這一系列治政方略，才開啟了 “ 康乾盛世。 ” 　　常伴隨康熙身邊，有幾年甚至是朝夕相處的高士奇，自然是傾注了幾多心血。是呀，康熙四十二年三月二十一日，康熙領高士奇游暢春苑，過觀瀾榭時，上日： “ 爾尚能記此地否？ ” 高士奇答： “ 尚憶創造大略。 ” 這有如偈語般的問答，使天機稍稍露白。人世間每每有 “ 只能意會，不可言傳 ” 的玄義。高士奇一生的功勳和業績，大概也歸屬於此間。 　　高士奇的一生是幸運的。因為他深得康熙的知遇。常言道： “ 忠孝不能兩全。 ” 可高士奇受到了康熙御賜的印璽 “ 忠孝之家 ” ( 此印在平湖市博物館 ) 。常言道： “ 伴君如伴虎 ” 。可高士奇即使在籍賦閒，還不時使日理萬機的康熙的思念。稱其為 “ 故人 ” ，揣摩其 “ 氣相 ” 。確實，有誰能會比他更幸運呀！ 　　高士奇的一生也是最為不幸的。因為，古人有言人生三大悲哀： “ 少年喪父，中年喪妻，晚年喪子。 ” 對於高士奇來說，這人生的三大悲哀，他全領受了。確實，有誰會比他更不幸呀！

作品概況

　　幸運也好，不幸也罷。高士奇就在這幸與不幸之間自行其是。一方面效忠於康熙，一方面悉心鑽研學術和才藝。他生平著作甚富，有《春秋地名考略》、《左傳紀事本末》、《春秋講義》、《毛詩講義》、《江頓消夏錄》、《金鰲退食筆記》……等等。他的畫大多留於故宮，他的字，可看 “ 西湖十景 ” 的碑題。為此，高士奇的名字，不僅留在史冊，而且民國初就入冊《辭源》、《辭海》，同時入冊以後發行的《中國文學家辭典》、《中國美術家辭典》、《中國書法家辭典》、《中國收藏家辭典》。就是在魯迅先生所著的《中國小說史略》中，在評論《石頭記》的一節里，他運用了前人對《石頭記》人物的影射，說薛寶釵影射高澹人（士奇），林黛玉影射朱彝尊。說到此，實在湊巧。高士奇曾邀朱彝尊來平舉行詩會，是平湖東湖的一大盛會，給詩壇留下了佳話。可見，高士奇就是這樣一個多才多藝的名士。 　　再說高士奇數次隨駕南巡，留下了不少有趣的故事。在鎮江金山寺，留下了 “ 江天一覽 ” ，在蘇州獅子林留下了 “ 真趣 ” ，在杭州靈隱寺留下了 “ 雲林禪寺 ” ，在山東泰山之巔留下了 “ 高明配天 ” 。這些故事都透露了高士奇的機敏和才智。 　　高士奇生平事母至孝，居鄉謙和，約束家人從不馬虎。對後代子孫提出告誡： “ 祖宗法度不可廢，德澤不可恃；法度廢則變亂之事起，恃德澤則驕佚之心生。 ” 故高氏子孫在平湖已傳十二世，均恪守祖訓，安貧樂道，奉公守法，無一貪卑之徒，無一犯法之男。 　　高士奇的足跡是不平靜的，是不尋常的，也是不平凡的，是一位當之無愧的歷史名人。一個縣城，一個省份，大至一個國家，乃至整個世界 . 所謂的文明史，就是由無數個歷史名人的堆壘。 　　紀念古人，其要點就是為了激勵後人。願我們以奮發進取的姿態，為中華民族的復興而努力吧！ 　　2005年元月（初搞） 平湖文化報 2005 年第 2 期第 4 版 　　並收入 2006 年平湖西瓜燈節禮品書《風雅平湖》

古書記載

　　［清］（一六四五至一七o四）一作（一六四五至一七o三）字澹人，號瓶廬，又號江村，賜號竹窗，浙江平湖人（世） 錢塘。初以國學生就試京師，不利，賣文自給。新歲為人作春帖子，自為句書之，偶為聖祖所見，旬日中二試皆第一。命供奉內廷，官至禮部侍郎。諡文恪。精鑑賞，收藏名跡，與孫退谷（承澤）相埒。所著江郁銷夏錄，亦與庚子銷夏記同工。工，書，尤善鍾、王小楷。畫有仿文徵明湘君湘夫人圖、擬徐賁枯木竹石圖、仿宋克山水軸，又有絲綸垂釣圖，均精妙。有清吟堂全集。卒年六十，一作五十九。 《清史傳、山靜居畫論、名人扇集小傳、平湖縣誌、當湖歷代畫人傳》　　高士奇(1645-1703)　清朝大臣、史學家。錢塘(今浙江省杭州市)人。字澹人，號江村、全祖。以諸生供奉內廷，為清聖祖康熙帝所崇信，官詹府少詹事。以植黨營私，被劾、解職歸里。後復召入京，官至禮部侍郎。卒，諡文恪，他能詩、善書法，且精鑑賞，所藏書畫頗多。著有《春秋地名考略》、《左傳記事本末》、《清吟堂集《江村消夏錄》、《天錄識余》、《扈從目錄》等。　　補充:清康熙十九年（1680），授額外翰林院侍講。二十二年，補侍讀，充日講起居注官。二十三年，遷右春坊右庶子，不久，提升為翰林院侍講學士。次年，轉侍讀學士，充《大清一統志》副總裁官。後遷詹事府少詹事。二十八年春，隨康熙南巡至杭州。九月，左都御史郭琇上疏彈劾，指責他結黨營私、貪贓受賄、私營土木，結果被解職歸杭。三十三年，應詔入京到南書房修書。三十六年，以養母請歸，特授詹事府詹事。四十一年，授禮部侍郎，未赴任。四十三年，又迎駕南巡杭州。高士奇學識淵博，康熙曾在左右大臣面前說：“士奇無戰陣功，而朕待之厚，以其裨朕學問者大也。”能詩，善書法，精考證，能鑑賞，所藏書畫甚富。

人物生平

　　清朝康熙皇帝是一代英主，可謂名垂史冊。他與高士奇的君臣交往，野史不少。對高士奇的評價，貶的多，褒的少。但反映高士奇早期生活的文章，卻不多見。即使是《清史列傳》、《清史稿》、《清代七百名人傳》、《清平湖縣誌》，還是高氏的家譜《渤海高氏家譜》均敘述得不翔實。 　　但據上述史料可知，高士奇出生於餘姚(今慈谿樟樹鎮高家村)。 　　康熙三年(1664年)，高士奇全家北遷。不幸的是，到京後不久其父故世，一家的生活重擔無情地壓在這個二十歲的文弱書生身上。直到二十六歲入太學時，生活才有所轉機。康熙十年(1671年)四月初三，康熙這位不滿二十歲的年青皇帝，在果斷巧妙地剷除專權諂佞的鰲拜等輔政大臣後，親試太學生，高士奇榮登榜首，御試第一。因此，他入仕，不是如《清史稿》所述的為明珠所薦，而是憑他的書法才學。這年五月，康熙欽命高士奇為其抄寫經筵講義，高士奇兢兢業業，每夜書成後，與妻對讀，常至半夜。由於高士奇工作出色，翌年七月二十五日，康熙皇帝在懋勤殿破格地接見了這位抄寫員，且特賜內緞。而高士奇也不失機會，獻《東巡賦》，既表達了對皇上的忠心，又顯現出自己的才華，得到康熙的賞識。康熙十四年冬，高土奇被補詹事府錄事，高土奇高興地寫下：“禁初開簡從臣，多年供奉拜官新。”康熙十六年(1677年)八月，高士奇以錄事隨康熙行南苑，從此高士奇就成了康熙的隨從。高士奇得意地寫下：“自笑功名薄，誰知雨露深”的詩句。同年冬，高士奇又升任內閣中書舍人，食六品俸。康熙賜御書“忠孝”二字。後來，康熙又賜救高士奇曰：“爾在內辦事有年，凡密諭及朕所覽講章詩文等件纂輯書寫甚多，特賜表里十匹，銀五百兩，以旌爾之勤勞。還賜“忠孝之家”御印一方(現藏平湖市博物館，篆體，七月初一賜)。 　　康熙十九年五月，康熙又諭吏部曰：高士奇學問淹通，居職勤慎，供奉有年，應授為翰林院。吏部議敘後，授高士奇為額外翰林院侍講。康熙稱高士奇學問淹通，當然有依據的。在高士奇任內閣中書後，親試其學問，賜博學鴻詞。 　　康熙二十二年(1683年)，高士奇補侍讀充日講起居住官，與康熙的關係更貼近了。 　　康熙二十三年，高士奇遷右春坊右庶子，二月轉左春坊左庶子。又升翰林院侍講學士，成了康熙的“老師”。 　　這幾年是高士奇最辛苦的日子，每夜總勞作到二、三更，他夫人在家備具酒食坐待，偶話直廬事，則以清勤相勉。當進講《周易》時，高士奇深夜歸郎後，輒以明日所講易義探索瞭然，才敢入寢，而其夫人總相陪伴，雖寒暑也如此。這時期，康熙外巡，高士奇總相伴，先後巡訪松亭、塞北、盛京、烏喇、浙江等地。高士奇寫下了這樣的詩：“塞北松亭載筆頻，江南山左扈時巡，旨甘不缺慈幃奉，內顧無憂賴爾身。”這首詩，不僅反映了他與康熙的“載筆頻”，同時也對他夫人的歉意，“內顧無憂賴爾身”。但高士奇畢竟以康熙為重，當南巡江南，二十三年十一月，壬戊朔，康熙夜讀三更，高士奇請曰：“聖躬過勞，宜少節奉。”康熙回答說：“朕自五齡受書；誦讀恆至夜今，樂此不為疲也!”足見君臣之親。 　　康熙二十四年(1685年)高士奇又轉為侍讀學士，充大清一統志副總裁。丁卯(康熙二十六年，1687年)遷詹事府少詹事。從一個監生宜人宦官之列，成了四品官。這在舉科年代是絕無僅有的。 　　高士奇在內廷的這段時間，正是康熙大展雄圖的時期。康熙二十年，已徹底平定了吳三桂、耿精忠、尚之信的三藩之亂。二十二年，收復了台灣，促進了國家的統一。二十五年，康熙又下令抗擊沙俄侵略者，收復了雅克薩。並於康熙二十八年(1689年)，中俄雙方簽訂了《尼布楚條約》，從而劃定了中俄東段邊界，不難想像，一直在內廷的高士奇，對康熙皇帝的影響和作用。 　　正當高士奇步步高升的時候，厄運降臨。康熙二十七年，山東巡撫張汧以賚銀赴京行賄事發，經審訊，獄辭涉及高土奇。康熙諭令勿滋蔓，高士奇才得置弗問。那么獄辭涉及高士奇，而康熙諭令勿滋蔓的原因是什麼呢?正如高士奇疏言所說：“臣等編摩纂輯，惟在直廬”，“非進講，或數月不覲天顏，從未干涉政事……獨是供奉日久，嫌疑日滋。張汧無端疑怨，含沙污衊……伏乞賜歸田裡。”康熙心中十分明白，高士奇的疏言辭懇言衷，所以康熙同意高士奇解任。 　　康熙二十八年春，康熙又南巡杭州，解甲的士奇仍為隨從。在杭州，康熙題西溪山莊詩一首，並以御書“竹窗”兩字賜高士奇。士奇即以“竹窗”為賜號。可見，康熙並不因為高士奇涉及張案而冷落，這必然引來更大的攻擊。九月，左都御史郭琇嚴辭彈劾高士奇等人，高士奇成了一個表里為奸，植黨營私的主犯，列舉高士奇四大可誅之罪，最後又說：“高士奇、王鴻緒、陳允龍、何楷、王頊齡等豺狼其性，蛇蠍其心，鬼蜮其形，畏勢者既觀望而不敢言，趨勢者復擁戴而不肯言，臣若不言，有負聖恩……”這樣慷慨激昂之辭言，誰能不信呢?就這樣高士奇等人休致回籍，康熙令他們回家。 　　高士奇因聞平湖風俗敦樸，地僻事簡，無外物之擾，得優遊林野。10月，奉聖命歸田，入籍平湖，成了平湖人。 　　高士奇離開康熙，但康熙仍念念不忘，三十二年(1693年)癸酉四月十六日，又賜高士奇手敕一道：“朕少年最不喜參，爾所素知，只因前歲大病，後賴此藥復還元氣，所以，使人到長白山覓得八九寸長，五六兩重者十餘根，上好者數斤，念爾江湖遠隔，苦楚頻躬，想是未必當年氣相也，故賜南方所無蜜餞人參一瓶，上好人參一斤，土木參二斤，爾當寬心自養，不必多慮。”筆者認為，康熙對待高士奇遠遠超出一般的君臣關係，高士奇離康熙三年多，當康熙大病復元，就想到江湖遠隔的高士奇，一定沒有當年的氣相，賜南方所沒有的補品，並安慰他“爾當寬心自養，不必多慮。”意思十分明顯。七月，又賜高士奇御製扇詩一首：“故人久別已三年，寄語封書白日邊，多病相鄰應有意，吟詩每念白雲篇。”康熙賜物寄情，君臣關係成了“久別的故人”。在封建社會中，又有誰能被皇上稱故人? 　　康熙三十三年(1694年)甲戌，康熙命大學士於翰林院官員內薦長於文章、學問超卓者前來修書，這實際上為高士奇等復出開了大門，這一點大學士王熙、張玉書等人很明白，況且張玉書與高士奇在南書房共事過。因此，自然薦徐乾學、王鴻緒、高士奇等人。這樣高士奇在離京回鄉五年後，又官復原職，住進內廷，在封建王朝中，二次能住進內廷的能有幾人? 　　康熙三十五年(1696年)丙子，噶爾丹叛亂，康熙三次親征。高士奇也隨皇上遠征，風餐露宿。當噶爾丹叛亂平息後，高士奇就以母老乞還，康熙授高士奇詹事府詹事，為三品官，難其回鄉，並賜“清吟堂”御匾一幅。 　　高士奇回歸後，康熙仍然惦記著高士奇，三十七年(1698年)戊寅七月，賜詩一首：“廿年載筆近螭頭，心慕江湖難再留，忽憶當時論左國，依稀又是十三秋，康熙追憶高士奇當年講授《左傳》、《國語》時的情景，訴說了高士奇心慕江湖，無法挽留的傷情。可見康熙與高士奇之間情感是多么的篤誠。 　　三十八年(1699年)已卯三月，康熙又賜高士奇“忠孝節義”匾。這“忠孝節義”四個大字，實際是對郭琇彈劾的四大可誅之罪的最好答覆。四十年八月，康熙又賜高士奇聯一對：“忠為表，孝為里，言有物，行有恆”，這是一代英主康熙對高士奇的一生評價。 　　四十一年(1702年)壬午，康熙授高士奇禮部侍郎、二品官，高士奇以母老未赴，四十二年癸未春，康熙南巡杭州，高士奇特奔淮安接駕。康熙皇帝還曾為高士奇在杭州的私宅——西溪山莊——賜字“竹窗”。南巡後，士奇又隨駕入京，三月十七日至暢春苑，即住進內直。二十一日，康熙對高士奇說：“爾在內歷有年所，與眾不同，今日令爾遍觀園中諸景。”康熙一整天陪伴高士奇遊覽皇宮內園各式景點，正如高士奇在《蓬山密記》中寫道：“是日所經，即內待少疏遠者，亦不能至也!”康熙對高士奇最難能可貴的是四月十七日，他當著左右說：“當日初讀書，教我之人止云：熟讀四書本經而已……後得高 　　士奇，始引詩文正路，他常向我言，詩文各有朝代，一看便知，朕甚疑此言，今朕邇年，探討家數，看詩文便能辨白時代，詩文亦自覺稍進，皆高士奇之功。” 　　那么，高士奇到底有多少學問?清光緒《平湖縣誌》、《高士奇傳》的評價說得好：“策圖書編纂最富；善神王小楷；工詩，尤長應制體；論者與桐城張相國英並稱；精賞鑒；凡法書、名繪、彝鼎、琬琰，經拂拭者，聲價十倍。”可見，他在文學、史學、政典、書法、鑑賞等方面都有很高的造詣，是一位學者。 　　三百多年來，除了郭琇彈劾高士奇的奏摺外，不少野史也把高士奇當作貪得無厭的佞臣這是不足為奇的。筆者認為缺少確實的依據。 　　對高士奇的評價，筆者認為，康熙是歷史上人們肯定的英主，高士奇是他的內臣，並不是外官，郭琇所以彈劾徐、高、王三家，實際上是太平盛世中官僚集團內部的爭權奪利的反映。康熙看到了這一點，所以，未對高士奇論罪。高士奇的離京，是康熙為鞏固統治而採取的一個措施。因此，高士奇解任回鄉，康熙還是念念不忘，當高士奇最後一次離京時，康熙說：“見爾感涕，朕亦難忍。”命闔宮首領內監送至苑門外，此時不覺大慟，人人哀傷，這在封建王朝“伴君如伴虎”的年代裡，有如此激動的場面，在中國上下五千年的歷史長河中，是少有的。 　　高士奇從北京回來，就為康熙編纂《御製詩》，六月十五月完稿並寫了跋。可是，僅過半個月，三十日，他就病逝了。應該說，高士奇帶著康熙對他的信任與他對康熙的忠誠離開了這個世界的。

人物評價

　　高士奇是一生效忠於康熙的官吏，一位在文史哲諸方面都有貢獻的學者，決不是郭琇等人所說的“國之一路蠹，民之賊”。正因為如此，在高士奇病故後，康熙賜諡號文恪，意思是：一個謹慎守規章的文人。