何焯百科介紹

簡介

　　早在元朝末年(惠宗年間)，何家在蘇州是世代出名的義門，不僅教育家族子弟，還收

何焯半身像

授平民學子，因有道義而多次受到表彰。何焯(1661-1722)字屺瞻，號義門，出身於書香門第，曾祖思佐、祖父應登、父親何棟都是縣學生；伯父何秉，字與偕，由蘇州遷入崇明後，在清順治四年(1647)及第進士。何焯讚賞家中父老的品行，決心承繼祖輩的傳統門風，成人後自號義門。他重文輕財，把自己應得的產業推讓給諸弟，貧窮的親戚朋友都受過他的恩惠，學生中有才學而貧窮的，常常收留在家，接濟飲食、住宿、就學，有簿冊記錄的就有400多人，被學者們稱為“義門先生”。　　何焯幼年喪母，寄籍寓居於崇明，　　何焯少時鈍拙，14歲後方發奮攻讀，學問大進。焯於考據學頗有造詣，年輕時先後拜吳縣邵彌、安溪李光地為師，又與太原閻若璩為友，寓居閻家，與閻通宵切磋議論。焯治學嚴謹，藏書數萬卷，凡四部九流，直到雜說國小，無不一一探索考證，辨明真偽，疏清源流，各作題識。對書坊出版書籍的錯誤、缺漏，字型的正寫、俗寫，也逐一分辨訂正。焯校定兩《漢書》、《三國志》，凡議論人物，必究其家世，明其表里；議論事情，必曉其始末，盡其變化；指點時政，必根據國勢民俗，析其利弊。焯25歲時以拔貢生進京城，被尚書徐乾學、祭酒翁叔元收為門生。焯秉性耿直，遇事直言辯正，因而常遭妒忌和中傷，徐乾學也對他漸生惡感。焯便上書徐，更求削去門生名義。從此，六次應考被排擠。1702年(清康熙四十一年)，皇帝南巡，訪覓逸賢，經宰相李光生推薦，通過考試，被安排在南書房供職，賜為舉人。次年，參加禮部考試，末取，賜為進士，又選為庶吉士。後於親王府當侍讀，兼任武英殿纂修。不久，受人誣陷被囚，家藏書籍被抄。朝廷派人未見任何犯上之語，相反卻發現了焯退還吳縣知縣贈送金錢的信稿，終於發還書籍，僅免其官職，仍在武英殿工作，並表彰他清正廉潔。焯身陷囹圄時，身帶著鐐銬，仍在朗讀《易經》。　　何焯於62歲時去世。死後雍正皇帝下詔，復其原官。破例贈予侍讀學士，並賞賜金錢，給予立傳，回鄉治喪，令地

何焯石刻像

方從優撫恤後代。何焯一生輕資財，重情義，他將財產讓給弟兄，並經常接濟貧困的親戚朋友，對有才學而家境貧窮的學生則供其食宿，有記載的即達400人。　　因何焯當官後遷回蘇州金獅子巷，朝廷便派員查抄何焯府第“齎硯齋”，萬卷藏書盡被查收。　　在查抄的藏書中，有人翻出何焯夾在書中的一封信箋，其內容是何焯退還吳縣公官所贈送的金錢，康熙亦因此消減了對何焯的一腔怒火。何焯作為朝廷高宮，拒收賄賂，且並不張揚，足見其德行清正廉潔，康熙為之感動，加上何焯上奏的數百字《申辯書》筆劃端正，事實清楚，詞正辭嚴，覺得何焯犯罪，事出有因，應予見諒。不久，何焯被釋放，查抄的書籍被發還，僅免其官職，仍留在武英殿工作，並表彰他端正的品行。令人傾慕的是，何焯身陷囹圄時，身帶鐐銬，意氣揚揚，和平常一樣誦讀《易經》，門外也能聽到朗朗書聲。何焯出獄後，託病回鄉修養。他在南歸的旅途上，感念栽培他成才，薦舉他為拔貢生的崇明鄉親父老，感慨地寫下了一首示歉詩：“江上春生歸已久，棲棲九陌競誰知。一竿自斷鱸鄉老，不用劉生五字詩。”詩大意是說，我本是海島春風撫育的一竿青竹，早就想歸來感恩示謝，誰知道，我忙碌在京城宮殿整整13年且身不由己。如今，本想沽名釣譽的青竹，折於爭權奪利的宦海，斷了功名，也斷了崇明鄉親父老對我的殷切期望，我無顏見你們，也無心模仿漢代《樂府詩集》中的劉生，任俠豪放，週遊天下。