文嘉百科介紹

作品

　　傳世作品有《山水花卉圖冊》、《垂虹亭圖》、《寒林鐘馗圖》、《江南春色圖》、《水亭覓句圖》、《設色山水圖》、《秋塘紅藕圖》、《石湖小景圖》、《夏山高隱圖》、《琵琶行圖》、《溪山行旅圖》、《滄江漁笛圖》、《曲水園圖》。著有《鈐山堂書畫記》、《和州詩》。　　（以上據《湖湘文化名人衡陽辭典》，甘建華主編，爾雅文化出品）　　吳門派代表畫家文徵明的次子,兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家後來還出了位名氣極大的人:文震孟。長洲（今江蘇蘇州）人。文嘉精於鑑古,臨古之功也深,畫風傳乃父衣缽,惟所聞古人名跡至多,故下筆能脫去習俗,頗不易得。 　　文嘉初為烏程訓導，後為和州學正。能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精於鑑別古書畫，工石刻，為明一代之冠。繼承家學，小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大，便疏散不結束，逕寸行書亦然，皆不逮父兄，畫得征明一體，善畫山水，筆法清脆，頗近倪瓚，著色山水具幽澹之致，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤，兼作花卉。明人王世貞評：“其書不能如兄，而畫得待詔（文徵明）一體。”，詹景鳳亦云：“嘉小楷輕清勁爽,宛如瘦鶴,稍大便疏散不結束，徑寸行書亦然，皆不逮父。”然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉書古詩十九首》後稱：“休承晚年書奇進，幾不減京兆” 　　傳世作品有嘉靖十九年(1540)作《山水花卉圖冊》十開，現藏廣東省博物館，二十年(1541)作《垂虹亭圖》卷藏蘇州市博物館；萬曆元年(1573)作《寒林鐘馗圖》軸藏南京博物院；《江南春色圖》卷藏瀋陽故宮博物院；《水亭覓句圖》軸、《設色山水圖》軸藏遼寧省博物館；《秋塘紅藕圖》藏天津市藝術博物館；《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸、《琵琶行圖》軸、二年(1574)作《溪山行旅圖》軸藏故宮博物院；《滄江漁笛圖》《曲水園圖》卷藏上海博物館。著有《鈐山堂書畫記》《和州詩》。 　　卒年八十三。　　文嘉作品：行書《七絕詩》軸 紙本，縱121.3cm，橫25.3cm，北京故宮博物院藏

畫圖釋文

　　太湖石畔種芭蕉，色映軒窗碧霧搖。瘦骨主人清似水，煮茶香透竹間橋。山齋雨坐漫焚香，几淨窗明竹樹涼。午睡起來無一事，自翻殘墨寫瀟湘。不到天平三十載，每於圖畫憶登臨。何時倚杖蒼松側，來看峰頭萬笏林。己卯秋日茂苑文嘉。 鈐“休承”、“文水道人”印。收藏印鈐“頤椿廬通理藏”。“己卯”為明萬曆七年（1579年），文嘉時年79歲。《七絕詩》為文嘉自撰七絕詩3首。書法清麗秀氣，簡淨勁爽。通篇筆畫圓曲、細長，運筆正斜、曲直、連斷、輕重、虛實表現自然得當。體勢疏密相間，多取斜勢。文嘉書受其父文徵明風格的影響，又有所變化。

文嘉的惜時“三日歌”

　　昨日歌 　　昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝！ 　　今日歌 　　今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始！　　明日歌 　　明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。 世人苦被明日累,明日無窮老將至。 晨昏滾滾水東流,今古悠悠日西墜。 百年明日能幾何?請君聽我明日歌。　　(關於《明日歌》的作者，有兩種版本。一為明代的文嘉，一為明末清初的錢鶴灘。據考證，錢鶴灘的《明日歌》是根據文嘉詩修改而成的。因此，這首《明日歌》的著作權應歸文嘉。 )

文嘉親手雕制的端硯

　　該硯石品集石眼、焦葉白、青花、魚腦、火捺、蟲蛀皮於一身，極為難得。硯首部隨形鐫刻金鯉戲水深浮雕，虛實相間，形神俱佳。硯背面的刻款更是詩、書、印、刻，水乳交融，精彩完美。刻款內容是一首詠筆的絕句：“紫竹纖毫線紮成，如龍似虎伴書生。渴來玉硯池中飲，飽向花箋紙上行。”書法勁挺秀美，正是文嘉最為擅長的小楷行書；詩句也工正流暢，其對書畫藝術的熱愛之情躍然而出。刻工刀隨筆勢，具鐵劃銀勾之力而又細緻入微，非深諳書法點畫之美者莫為。落款“文水道人”下刻有“文嘉”陽文印，與《倪瓚真書江南春詞圖卷》（1523年）和《文嘉兩洞記游圖冊》（1544年）上的“文嘉”用印如出一轍，毫無二致。可以想見，筆、墨、紙、硯文房四寶在文嘉的生活中扮演了多么重要的角色。他動用了詩歌、書法、繪畫、雕刻的各種手法，將對文房四寶的深厚感情和文學藝術的深厚造詣熔鑄在這方端溪佳石上，使得該硯具備了豐富的審美內涵，而文嘉多方面的藝術才華也由此得到了極生動難得的彰顯。