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文與可百科介紹

生平

  文同曾校《新唐書》。善畫墨竹,他的表弟蘇軾曾稱讚他為詩、詞、畫、草書四絕,曾深入竹鄉觀察體會,下筆迅速,以墨色深淺描繪竹子遠近、向背。畫家米芾稱讚他“以墨深為面,淡為背,自與可始也。”開創了墨竹畫法的新局面。  他因為對竹子觀察細緻,畫時振筆直揮,可同時握兩枝不同深淺的墨筆,同時畫兩枝竹。成語“胸有成竹”正是從他畫竹而來。《宋史》卷四四三有傳。  他的草書已經失傳,尚有四幅墨竹傳世。後人編有《丹淵集》四十卷,拾遺二卷,附范百祿所撰墓誌及家誠之所撰年譜。

藝術成就

繪畫

  文同以善畫竹著稱。他注重體驗,主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉,創濃墨為面、淡墨為背之法,學者多效之,形成墨竹一派,有“墨竹大師”之稱,又稱之為“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個成語就是起源於他畫竹的思想。  文同對竹子有深入細緻的觀察,故其畫竹法度謹嚴,同時作為文臣,其作品又有著區別於職業畫家的新意。《圖畫見聞志》說他的墨竹“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀”。《宣和畫譜》則進一步指出其作品“托物寓興,則見於水墨之戰”。  看到了文同墨竹畫中所具有的特質。可以說文同這類作品的出現,是文人畫開始興起的標誌之一。文同的墨竹作品給當時蘇軾、金代王庭筠父子、元代李刊等諸多畫家以重要影響,墨竹逐漸成為中國文人畫的一個重要題材。

詩文

  文同在詩歌創作上很推崇梅堯臣,他的《織婦怨》描寫織婦辛勤勞作,反被官吏刁難,與梅堯臣反映民間疾苦的詩同一機杼。他的寫景詩更有特色。如“煙開遠水雙鷗落,日照高林一雉飛”(《早晴至報恩山寺》);“深葭繞澗牛散臥,積麥滿場雞亂飛”(《晚至村家》)等句;形象生動,宛如圖畫,充分表現了畫家兼詩人善於取景、工於描繪的特點。他在詩中還常常把自然景物比作前人名畫,如“獨坐水軒人不到,滿林如掛《暝禽圖》”(《晚雪湖上寄景儒》)、“峰巒李成似,澗谷范寬能”(《長舉》),為古代詩歌描寫景物增添了一種新的手法,這同當時畫家樂於向前人詩中尋找畫意具有同樣的意義,表明了北宋前期詩與畫這兩門藝術已更為密切地結合在一起,比起前人王維的“詩中有畫”來就更前進了一步。  所著《丹淵集》40卷,《拾遺》 2卷,為其曾孫文□編,附《年譜》1卷、《附錄》2卷。有《四部叢刊》影明刊本。

作品賞析

  
文與可_文與可介紹_書法字典

此圖繪一根倒垂的竹子從畫幅的左上角順勢而下而又翻轉而上,秀峭而勁挺。畫家截取最動人的姿態來構圖,竹竿勁健挺峭,竹枝橫斜,竹頁飄灑飛舞。作者發揮毛筆的特性,用筆撇出竹頁,以濃淡墨區分竹頁的正反,與米芾所記'“以墨深為面淡為背,自與可始”相吻合,且竹頁之大小、轉側都表現得很生動,對竹竿和頁稍出現的飛白筆觸也不加修飾,一任自然,全圖給人以清新瀟灑富有生意的感受。此圖未署名款,僅鈐“靜閒書屋”、“文同與可”二印,是遺留至今傳為文同的作品中,為大家公認的唯一真跡。詩堂上有明初王直、陳循二題,畫上鈐有“嘉慶御覽之寶”、“宣統御覽之寶'”兩方鑑藏璽印,意思是做事之前,已有了通盤的考慮和充分的把握。

文同與蘇軾

  北宋另一位全才是蘇東坡。他與文同齊名,巧的是二人不僅是親家,情同手足,並且同為“竹痴”。“寧可食無肉,不可居無竹”,蘇東坡既是自況,也是評點自己那位親家。據說,蘇東坡畫竹,追根溯源,也是受文同“傳染”,並且還是文同授之以技法。  文同任洋州(今陝西洋縣)太守時,別人都覺得那裡是窮鄉僻壤,但文同卻十分愜意於此地,因為這裡滿山滿谷都是竹林。一日,文同與夫人同去觀竹,晚飯僅有竹筍下飯。正吃間,收到東坡信札。東坡除了照例噓寒問暖外,還附了一詩:
蘇軾像

蘇軾像

漢刀修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜龍。  料得清貧饞太守,渭川千畝在胸中。  文同讀罷詩句,忍俊不禁,放懷大笑,噴飯滿桌。有如此親家,“清貧太守”倍感生活的滋潤。他經常坦言:世無知己者,唯子瞻(東坡的字)識吾妙處。  東坡也公開表示:與可於予親厚無間,一日不見,使人思之。宋神宗元豐元年(公元1078年),文同曾送東坡一幀墨竹冊頁。次年正月,61歲的文同奉調出任湖州(今浙江吳興)太守,不幸於二十一日病逝於赴任途中的陳州(今河南淮陽)驛舍。東坡得知噩耗,以手摩拳畫冊,揮淚不止。

文同在大邑

  宋皇佑四年(公元1052年),文同三十四歲,春,以通判邛州攝浦江縣令。後於夏秋之際,改攝大邑縣令。文同撰《重序九皋集》:“大邑缺令,余以郡從事攝知其治”。  文同在大邑任內,“樂其少訟而多暇”,常游邑中名山勝跡,或訪縣之古寺高僧,每有所得,即吟詠成章,或作墨竹於壁。

藥師岩遊歷

  文同攝大邑令時曾來藥師岩遊覽,並賦五律詩一首:“此景又奇絕,半空生曲欄。蜀塵隨眼斷,蕃雪滿襟寒。澗下雨聲急,岩頭雲色乾。歸鞍休報晚,吾待且盤桓。”南宋紹興二十三年(1153年),眉陽程績又經手把文同此詩勒石,並寫有題記。文同詩和程績的題記現仍保存完好。

鶴鳴山遊歷

  文同《重序九皋集》云:在攝大邑令期間,樂其少頌而多暇,輒游邑之名山勝跡,每有所得,則吟詠成章,雖一山一水,不或遺也。在鶴鳴山著長短句數章,繪墨竹畫數幅,均載《丹淵集》。清《大邑縣誌》收載,惟墨竹壁畫舊廢”。

霧中山遊歷

  在游霧中山時,著有《題霧中山碧玉潭》七絕一首:“千岩角逐互吞吐,一峰拔起矜崔嵬。日光微漏潭見底,水氣上薄雲成堆。”

文同在漢中

  古代漢中及所屬各州縣,任知府知縣者多多矣,但如北宋漢中知府、洋州知州文同之風流倜儻,詩文書畫俱佳,又能體恤百姓、為民請命者,卻是鳳毛麟角。  北宋熙寧五年(1072)文同調任興元府(今漢中)知府,次年三月赴任。任內先興辦學校,挑選品行學問最優秀的人主事,並多方勸勉百姓送子弟上學;公事之餘常親自到學校訓導,於是漢中求學者日漸增多。他還親自草擬《奏為乞置興元府學教授狀》,上奏朝廷,建議設立漢中府學教授一職,專抓教育,使漢中教育事業蓬勃發展。當時,有盜賊橫行街市,關中一帶不少惡徒在褒斜道間剽掠搶劫,人民深受其害。文同派吏卒偵捕,嚴加整治,從此盜不敢犯,使社會安定,人民安樂。文同任內常革除民間雜徭等積弊,解民疾苦。  熙寧八年(1075)10 月,任滿後調任洋州(轄今洋縣、佛坪、西鄉、鎮巴縣)知州。因州城年久失修,境內山高林深,時有盜賊出沒。文同上奏朝廷,重修洋州城,增添兵丁,民賴以安。洋州產茶葉,當時朝廷實行榷茶法(專賣),每年洋州須上解茶40萬斤,由茶農肩挑背馱至州郡上繳。其餘茶葉,限運四川銷售,而四川也盛產茶,遂致價賤難賣,積壓霉變,  茶農怨聲載道。文同上奏朝廷,廢“榷茶法”,洋州民大悅。他還向朝廷上《論官場榷鹽宜預為計度狀》,解決州民缺鹽之難。朝廷遂下令:“盡行榷鹽,不許私商興販。”  洋州城北有篔簹谷(今洋縣紙坊鄉硯台山與文家坪之間),茂林修竹,文同暇日常攜妻來此悠遊,觀竹、畫竹,品嘗竹筍。“自謂偷閒太守,人呼竊綠先生”。多年的觀竹與畫竹,使文同終於悟出了畫竹之真諦。他告訴表兄蘇軾說:“畫竹者必先得成竹於胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,稍縱則逝矣。”文同畫竹的至理名言,經蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》一文的轉述而廣為流傳,後來被衍化為膾炙人口的“胸有成竹”(或“成竹在胸”)成語。一天,文同與妻子在篔簹谷中賞竹,燒筍晚食。忽然,衙役送來蘇軾的信,文同拆開一看,原來是蘇軾寫給他的一首詩:“漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中。”文同讀後,不覺大笑,噴飯滿案,成為一段文壇佳話,從而又衍化成了“失笑噴飯”成語。  文同在洋州重視公益事業,修了多處園林亭榭等景觀,供人遊憩,使當時的洋州城,風景如畫,美不勝收。他特寫下了《洋州三十詠》等大批詩作,並把這些詩寄給表兄蘇軾、蘇轍及詩友鮮于侁,二蘇及鮮于侁都合詩相贈。為此,北宋四大詩人《洋州三十詠》共120首,為洋州一時之勝,直到今天,仍不失為洋縣人文一大瑰寶。此外,文同在漢中、略陽還有多首詩作傳世,均收入其詩集《丹淵集》中。

《宋史》傳記

  文同,字與可,梓州梓潼人,漢文翁之後,蜀人猶以“石室”名其家。同方口秀眉,以學名世,操韻高潔,自號笑笑先生。善詩、文、篆、隸、行、草、飛白。文彥博守成都,奇之,致書同曰:“與可襟韻灑落,如晴雲秋月,塵埃不到。”司馬光、蘇軾尤敬重之。軾,同之從表弟也。同又善畫竹,初不自貴重,四方之人持縑素請者,足相躡於門。同厭之,投縑於地,罵曰:“吾將以為襪。”好事者傳之以為口實。初舉進士,稍遷太常博士、集賢校理,知陵州,又知洋州。元豐初,知湖州,明年,至陳州宛丘驛,忽留不行,沐浴衣冠,正坐而卒。  崔公度嘗與同同為館職,見同京南,殊無言,及將別,但云:“明日復來乎?與子話。”公度意以“話”為“畫”,明日再往,同曰:“與公話。”則左右顧,恐有聽者。公度方知同將有言,非畫也。同曰:“吾聞人不妄語者,舌可過鼻。”即吐其舌,三疊之如餅狀,引之至眉間,公度大驚。及京中傳同死,公度乃悟所見非生者。有《丹淵集》四十卷行於世。
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