曹文埴《御製程敏政重修觀音寺記訂訛》

此《御製程敏政重修觀音寺記訂訛》是一本特殊材質的書籍，上刻有清乾隆皇帝御製考據文章，後題曹文埴書。文字刻於軟玉片上並用泥金書寫。此書大約製作於清乾隆時期，此書現藏於法國國家圖書館（編號：chinois 12096），檔案圖片包含函套及書籍外貌。

清乾隆三十九年編纂《日下舊聞考》時，乾隆帝對程敏政《重建觀音寺記》曾提出了質疑，並《御製程敏政重修觀音寺記訂訛文》，載入《欽定日下舊聞考》卷九十五。

程敏政，字克勤，中年後號篁墩，又號篁墩居士、篁墩老人、留暖道人，南直隸徽州府休寧縣人，隸瀋陽中屯衛籍，出生於河間。後居歙縣篁墩（在今屯溪），故時人又稱之為程篁墩。十歲時，以“神童”被薦入朝，由皇帝下詔，就讀於翰林院，成化二年（1466年）中一甲二名進士，為同榜三百五十餘人中最少者。歷官左諭德，直講東宮，學識淵博，為一時之冠。孝宗嗣位，擢少詹事，直經筵，官終禮部右侍郎。後涉徐經、唐寅科場案被誣鬻題而下獄。出獄後，憤恚發癰而卒，贈禮部尚書。

釋文：

朱彝尊著《日下舊聞》，載玉河鄉之觀音寺所供奉觀音大士像，謂自杭州天竺寺移來，而引程敏政記以實之。程敏政記稱近得石刻於土中，謂金天會七年梁王統軍至杭，謁上天竺，禮觀音大士像及大藏經，異之，因徙而北，有比丘智完率其徒以從，斯寺之所由始也。考梁王卽烏珠。石刻於大定十七年。然《鹹淳臨安志》又謂僧道元逢金難時，秘大士於井，兵退知井所在，得像歸之。《鹹淳臨安志》（註：卷八十）載：上天竺靈感觀音寺，靖康初，屬有金難，僧道元秘大士像於井，兵退，瓦礫中忽鏗然有聲，始知井所在，得像，歸之院。是疑案也，不可以不辨。夫大士為佛妙觀察智，豎三際，橫十方，無時無處不在，不系乎像也。故佛雲以色見聲求皆屬邪道。法身化身不可見，報身則可見。像者，報身之偶托者耳。既雲偶托，則假中之真亦不可不求其非中之是。既求其非中之是，則吾以為仍在天竺者是，而玉河鄉者非也。何也？天竺嘗四至矣，大士相好，宛存於心，且命工肖斯像二而供奉之於御園之寶相寺及玉泉山之清涼禪窟。茲觀程敏政之記，乃若實有其事，亦不無生疑。是則兩處之記本出於僧人執像炫俗之見，而不明理好奇之文人遂亦耳食而恣影談，即以彼時事跡論之。烏珠南下，欲得宋之土地耳，其次欲得其貨財耳。且金與元不同，元固蒙古，信佛；金則不然，何必遷大士至北京乎？蓋兵燹之餘，寺或因亂致毀，僧或隨而至北，在北者欲神其說，而剏寺在南者欲復其跡而耀人，以致兩地各有一大士，而豈知大士無來無去，是一不可，何況雲二哉！雖然，余茲筆之篇而訂其訛者，得母仍執一二是非彼此之見，而違大士如如無我之本願乎哉！

臣曹文埴敬書

鈴印：臣、埴

2018-2-10 9:36:37