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柳公權楷書《神策軍碑》宋拓彩版

作者：柳公權　書體：楷書

柳公權《神策軍碑》楷書，唐崔鉉撰文，中國國家圖書館藏，殘本，北宋拓本

《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》，唐武宗會昌三年（公元843年）立於皇宮禁地，崔鉉撰文，柳公權書。這些宋代拓片也是在宋朝裝訂的，是目前倖存的唯一副本。據宋金石學家趙明誠《金石錄》載：原拓本分裝成上下兩冊，惜下冊已佚，現藏於中國國家圖書館。

唐會昌三年(843年)，唐武宗李炎即位不久，當時如何修復與宦官的關係是擺在武宗面前的一個問題。唐朝自德宗之後，宦官掌管禁軍——神策軍，專權局面逐漸形成。此前，武宗之兄文宗曾命朝官謀劃“甘露之變”，從而引發了朝官和宦官的激烈衝突，文宗也因此被宦官軟禁。武宗是宦官仇士良所立。因此，武宗決定巡視左神策軍，其用意在於向宦官示好，而仇士良也正好順從聖意進而請求建立頌聖德碑以回應。神策軍碑因此而立。

神策軍碑的碑文記錄了回鶻汗國滅亡及安輯沒斯來降等事，本身就具有重要的歷史價值。而此碑由翰林學士承旨崔鉉撰文，集賢院學士判院事柳公權書寫，更增添了此碑的藝術價值。柳公權書寫的碑文，其書法結構嚴整，充分體現了“柳體”楷書骨骼開張、平穩勻稱的特點，加之此碑刻工精良，拓本與真跡無異，故後世奉為柳書代表作。

依慣例，此碑拓本曾頒賜群臣，但流傳不廣。原碑大約毀於唐末戰火，後世也便無從傳拓了，至今僅有國家圖書館現存的孤本傳世。北宋末期，趙明誠在《金石錄》中曾著錄有一種分裝兩冊的《神策軍碑》拓本，這與國圖館藏恰好相同。因此，歷來猜測此本曾經由趙明誠、李清照伉儷珍藏。遙想當年承平之日，趙明誠、李清照以詩書、金石自娛，摩挲賞玩的珍品中也有這件《神策軍碑》拓本，真是令人神往不已。

趙氏收藏經靖康戰火而損失大半，劫餘又流入權勢之家。國家圖書館珍藏此拓首有“秋壑圖書”朱文印，後有“封”字朱文印，知為南宋權臣賈似道所藏；後賈氏家產查抄入官，此拓成為南宋皇室藏品。今拓本為宋代內庫裝裱，大約重裝於此時。元朝滅宋，歸翰林國史院，鈐有“翰林國史院官書”楷書朱文印。明代洪武六年收入內庫，拓本末題有“洪武六年閏十一月十八日收”泥金小字一行。不久朱元璋賜給其子晉王朱棡，故首尾皆有“晉府書畫之印”、“晉府圖書”朱文印。明末，歸大收藏家孫承澤。清代又經梁清標、安岐、張蓉舫、陳介祺等遞藏。民國經蔣祖詒、陳仁濤、譚敬、陳澄中等名人收藏。一九四九年，陳澄中夫婦攜此本及其他珍貴藏書定居香港。一九六五年，在周總理親自過問下政府以重金將其購回，入藏北京圖書館（今國家圖書館）。

此拓原本上下兩冊，不知何時失去下冊。清乾隆時安岐《墨緣匯觀》記載上冊尚全，原有56頁。至清末陳介祺後人轉讓此拓時，發現第42頁之後丟失兩頁，僅餘54頁。民國時，經南方著名藏書家陳澄中收藏。1949年，陳澄中夫婦攜部分珍貴藏書定居香港。兩年後，傳言陳氏將出售藏書，並有日本人意欲收購的訊息。時任文化部文物局局長的鄭振鐸獲悉後，決定不惜重金將這批珍貴古籍購回，當即通過香港《大公報》費彝民社長和收藏家徐伯郊會同國家圖書館版本目錄學專家趙萬里與陳氏洽商，直到1965年成功地購回了“郇齋”所藏的善本，入藏當時的北京圖書館，其中就有《神策軍碑》。

原碑早毀，國家圖書館藏此北宋拓本雖為殘帙，實為傳世孤本，亦為本次出版所據。冊中有元代至清代著名書法家、收藏家鮮于樞、孫承澤、姚元之等人題記，鈐“金匱堂精鑒璽”“翰林國史院官書”“晉府書畫之印”“安儀周家珍藏”“仁濤”“北平孫氏”等印數十方。

註：此本含拓片 54 頁，每頁 34 × 23 厘米。文本區 26.5 x 15.5 厘米。

釋文附後

釋文：

皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑並序

翰林學士承旨朝議郎守尚書司封郎中知制誥上柱國賜紫金魚袋臣崔鉉奉敕撰，正議大夫守右散騎常侍充集賢殿學士判院事上柱國河東縣開國伯食邑七百戶賜紫金魚袋臣柳公權奉敕書，集賢直院官朝議郎守衡州長史上柱國臣徐方平奉敕篆額。

我國家誕受天命，奄宅區夏，二百廿有餘載，列聖相承，重熙累洽，逮於十五葉，運屬中興，仁聖文武至神大孝皇帝，溫恭浚哲，齊聖廣泉，會天地之昌期，集謳歌於潁邸，由至公而光符，歷試逾五讓而紹登寶圖，握金鏡以調四時，撫璇璣而齊七政，蠻貊率俾神只攄懷，踐位之初，惟新霈澤，昭蘇品匯，序勸賢能，祗畏勞謙，動尊法度，竭孝思於昭配，盡哀敬於園陵，風雨小愆，虔心以申乎祈禱，蟲螟未息，輟食以軫乎黎元，發揮典謨，興起仁讓，敦敘九族，鹹秩無文，舟車之所通，日月之所照，莫不涵泳至德，被沐皇風，欣欣然，陶陶然，不知其俗之臻於富壽矣，是以年穀順成，災沴不作，惠澤潤於有截，聲教溢於無垠，粵以明年正月，享之玄元，謁清廟，爰申報本之義，遂有事於圓丘，展帝容，備法駕，組練雲布，羽衛星陳，儼翠華之葳蕤，森朱乾之格澤，盥薦齋果奠拜，恭寅故得二儀垂休，百靈受職，有感斯應，無幽不通，大駱鳴鑾，則雪清禁道，泰壇紫燎，則氣霽寒郊，非煙氤氳，休徵雜沓，既而六龍回轡，萬騎還宮，臨端門敷大號，行慶頒賞，宥罪錄功，究刑政之源，明教化之本，考臧否於群吏，問疾苦於蒸人，絕兼併之流，修水旱之備，百辟競莊以就位，萬國奔走而來庭，搢紳帶鶡之倫，氈裘椎髻之俗，莫不解辮蹶角，蹈德詠仁，抃舞康莊，盡以為遭逢堯年舜日矣，皇帝惕然自思，退而謂群臣曰，歷觀三五已降，致理之君，何常不滿招損，謙受益，崇太素，樂無為，宗易簡以臨人，保慈儉以育物，土階茅屋，則大之美，是崇，抵璧捐金，不貪之寶，斯著，顧惟，荷祖宗之丕構，屬寰宇之甫寧，思欲追蹤太古之遐風，緬慕前詞，或以為乘其飢羸，宜事掃滅，或以為厚其財賄，用助歸還，上曰，回鶻嘗有功於國家，勛藏王室，繼以姻戚，臣節不渝，今者窮而來依，甚足嗟憫，安可幸災而失信於異域耶，然而將欲復其穹廬故地亦重勞，善千門之人必在使其忘亡存乎興滅，乃與丞相密議，繼遣慰喻之使，申撫納之情，頒粟帛以恤其困窮，示恩禮以全其鄰好，果有大特勤嗢沒斯者，死識忠貞，生知仁義，達逆順之理，識禍福之門，荷享壽於鴻私，瀝感激之丹懇，願釋左袵來朝上京，嘉其誠。