趙孟頫楷書《敕藏御服碑》拓本

趙孟頫《敕藏御服碑》其全名應為《大元敕藏御服之碑》。此碑為元延祐二年（1315年）刻立。原散落在祖庵鎮北郊田野，1962年移豎於重陽宮後院。

此碑螭首龜座，通高523厘米（其中首高140厘米、座高40厘米）、寬138厘米、厚35厘米。圭額篆書“大元敕藏御服之碑”2行8字。碑文楷書34行，滿行81字，記成宗感異夢而賜御服於孫真人之事。趙世延撰文，趙孟頫書丹，李孟篆額。

釋文：

大元敕藏御服之碑
正奉大夫中書參知政事臣趙世延奉勅撰。集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉勅書。翰林學士承旨光祿大夫知制誥兼修國史平章政事秦國公臣李孟奉勅篆額。
皇元德肖上天，太祖聖武皇帝握符龍朔，辟宇垂統，歷太、定二宗，至憲宗御極，世祖以太弟之親撫臨方夏，分地關輔，淵龍於六盤之三年，政教聿修於內，六師戡夷於外。逮入繼大統，定鼎幽燕，隖夷瘴海，窮髮竺乾，莫不大覲琛貢，若運肘足以達腹以，故為治益隆，然其冊廟勝恢鴻業，實由關輔發之。列聖承承，宜茲致孝思而無斁也。至元倉龍甲午，成宗踐祚，恪繩祖武，協羹牆之思，兢業萬幾，期底至治。大德癸卯春仲初夕，恍然夢遊於金闕之庭，蹕者曰：是為歧郊之終南也。既旦，諏諸左右，審諦臨幸，則為終南重陽萬壽宮。昔嘗隸鳳鳴，廷臣齊咨，鹹以為吾君追孝先帝，精誠所由致。翼日，敕尚衣出嘗所御服一襲，遣集賢大學士臣獻可、近侍臣把海等，馹置於是宮。其經教事輔道體仁文粹開玄真人臣德彧欽承歡趨合羽，襡肅壇墠，儼恪祝厘，對揚天休。適久不雨，昧爽竣事，玄雲砰霆，甘澤周霈，動植懌茂，人心感和。使者歸福於上，臣德彧極祀龕殿仿像，宸居如覲，清光肅穆，南鄉寅奉御服而寶滕之。歲丁未，成廟賓天，又七祀，延佑改元，臣德彧進神仙演道大宗師，嗣教長春，請於太保領集賢院事臣國樞、集賢大學士臣邦寧以頌述之辭。上聞，命臣世延執筆以記，集賢學士臣孟頫書之，平章政事臣孟篆額。臣世延承命，悚悸不得，以綦陋辭，謹敘陳顛末，庸侈丕顯丕，承之謨烈，因言天人交際若影響也。夫御群化者天也，子兆民者君也，宰萬事者理也。君者所以承天御群化，理者君所由執以為治者也。天理無二致，人心之所同，得征乎人，以驗於天，順乎理，斯得天矣。故曰天人之際，感與應而已矣。匹夫且不違，而況君國子民巍然立極者乎。洪惟先朝深寵之澤，覆露生養，統元引年，至大德間，幾五十年，重離迭耀，萬邦歡康，雨晹罔愆，禎嘉仍逼。當時天子端拱於上，顓其精神，念慮思肇造之艱，懷嗣服而無逸不追八駿而神遊於先帝淵潛湯沐之地，茲非孝弟之至通於神明者乎。休徵既苻，發自天衷，爰授御服，藏諸名山，以示天下後世。不省方而觀民設教之化寓，不封禪而增高益厚之禮備，方之橋山弓劍亭亭云云遠矣。茲非光於四海無所不通者乎。方今聖天子以仁孝治天下，光岳昭寧，萬類茲遂，然猶宵旰寅畏，鑒於烈祖成訓，新文明以飾太平之盛，蓋將揚耿光播休懿以示悠久，茲非繼志述事繹隆聖緒於無疆者乎。古稱雍積高為神明之隩，重陽仙翁浚全真之源，濫觴甘河，旁魄衍溢，六傳至開玄，會眾流而導其歸壹，以虛誠自持。在嗣教之秋，蒙被非常之寵，數炳蔚乎茲山茲宮，亦豈非寂感之妙能致之者乎。繼治清虛無為者，盍思乎兵車租庸不征力於縣官，而又崇尚若是，其顯其隆，抑修而玄默之道，將由希微凝寂，鞠躬揭虔，效華封人，祝皇祚於億萬維年，庶乎合於天保之詩矣。臣世延謹拜手稽首而獻頌曰：
於鑠皇元，允集大命，篤啟世祖，丕乘景運。於時淵龍，於秦之中，於以肇師，載纘武功。奕世重光，踐修惟人，逮我成廟，克承克繼。明明夢寐，遠幸於茲，俾藏御服，以永時思。至元之政，化薄海外，施於大德，制而不宰。禮備而舉，樂和以眾，天降其祉，神薦其體。精誠潛孚，三五協治，匪曰盈成，孝思攸致。維今天子，懿恭淵仁，寰宇時雍，為元之春。猶為翼翼，茂闡祖訓，迄貞厥苻，以贊攸應。穆穆祖宗，陟方帝庭，何以侑之，廣張鈞天。河山百二，麾斥指顧，風馬雲耕，翩其來下。終南琳宇，若宸戾存，辟朝委裘，百靈駿奔。鼓鍾萬年，帝力是恃，播之頌詩，永詔來世。
延佑二年三月三日，
（這個版本只到這裡，後面還有一部分為：通真侍宸資善法師奉元路大重陽萬壽宮住持都提點龐德益立石。神仙演道大宗師玄門掌教真人管領諸路道教所知集賢院道教事輔道體仁文粹開玄真人臣孫德彧......）

2019-2-28 13:18:23