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頓
頓
拼音:dùn

清代陳昌治刻本『頓說文解字』

頓篆書

【卷九】【頁部】

下首也。從頁屯聲。都困切

頓說文解字注『清代段玉裁』

下首也。按當作首也。三字爲句。周禮太祝九?。一曰首。二曰首。三曰空首。三者分別劃然。不當二字皆訓之曰下首,明矣。鄭曰。稽首,拜頭至地也。首,拜頭叩地也。空手,拜頭至手。所謂拜手也。吉拜,拜而後稽顙。謂齊衰不杖以下者。凶拜,稽顙而後拜。謂三年服者。玉裁按。九拜,以前三者爲體。後六者爲用。如六書以指事,象形,形聲,會意四者爲體。轉注,假借二者爲用也。凡經言拜手,言拜皆周禮之空首。手部?字下曰首至手,何注公羊傳曰頭至手曰拜手皆與周禮空首注合。凡經言稽首,小篆作。古文作?。經傳無異偁。何注公羊雲頭至地曰稽首,與周禮注合。凡經傳言首,言稽顙或單言顙皆九拜之首。何注公羊曰顙猶今叩頭,檀弓稽顙注曰觸地無容皆與周禮首注合。頭至手者拱手而頭至於手。頭與手俱齊心不至地。故曰空首。若稽首,首則拱手皆下至地。頭亦皆至地。而稽首尙稽遲。首尙急遽。首主於以顙叩觸。故謂之稽顙。或謂之顙。周禮之九拜不盡知。而稽首者,吉禮也。首者,凶禮也。空首者,吉凶所同之禮也。經傳立文。凡單言拜及下屬稽首稽顙。言拜,言拜手者,皆空首也。言拜手稽首者,空首而稽首也。言拜而後稽顙者,空首而首也。言稽顙而後拜者,首而空首也。言稽顙而不拜者首而不空首也。經於吉,賓嘉曰稽首。未有言首者也。於喪曰稽顙。亦未有言首者也。然則稽顙之卽首無疑矣。有非喪而言首者,非常事也。類乎凶事也。如申包胥之九首而坐。以國破君亡。穆嬴首於宣子。以太子不立。與季平子稽顙於叔孫昭子以君亡,昭公子家駒再拜顙於齊侯以失國,正同也。若陳無宇稽顙於欒施以排患釋難。禮之過也。無宇之詐也。沿至秦漢以首爲請罪之辭。中山策司馬喜之首,別於陰姬公之稽首。漢人文字存者。蔡邕戍邊上章雲。朔方髡鉗徙臣邕稽首再拜上書皇帝陛下。末雲。臣首死罪稽首再拜以聞。蔡質所記立宋皇后儀首雲。尙書令臣嚻等稽首言。末雲。臣囂等誠惶誠恐首死罪稽首再拜以聞。許沖進說文解字首雲。召陵萬歲里公乘臣沖首再拜上書皇帝陛下。末雲。臣沖誠惶誠恐首死辠死辠首再拜以聞皇帝陛下。皆首與稽首分別。稽首爲對敭之辭。𩑋首叩地,故從𩑋屯聲。都困切。十三部。凡言供宿皆取屯聚意。而假爲之。又多假爲鈍。

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