盥
拼音：guàn 異體字：泴
清代陳昌治刻本『盥說文解字』
【卷五】【皿部】盥
澡手也。從𦥑水臨皿。《春秋傳》曰：“奉𠤷沃盥。”古玩切
盥說文解字白話版
盥，洗手。字形採用“
、水、皿”會義，表示雙手捧水在洗盆上方洗手。《春秋左傳》上說，“（懷嬴）捧著匜澆水，（重耳）則接水洗手。”
清代段玉裁『盥說文解字注』
澡手也。水部曰。澡，灑手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必灑手。而灑面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲，內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡灑手曰澡，曰盥。灑面曰頮。濯髮曰沐。灑身曰浴。灑足曰洗。從臼水臨皿也。會意。皿者，禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃，承盥水者。禮經注曰。洗，承盥。洗者，棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者，柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者，自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。屍盥。匜水實於槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。屍尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。灑爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。屍尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又雲。洗者，統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。