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旻
旻
拼音:mín

清代陳昌治刻本『說文解字』

旻篆書

【卷七】【日部】

秋天也。從日文聲。《虞書》曰:“仁閔覆下,則稱天。”武巾切

『旻說文解字注』清代段玉裁

秋天也。此爾雅釋天及歐陽尙書說也。釋天曰。春爲昊天。夏爲蒼天。秋爲天。冬爲上天。許,鄭本如是。孫炎,郭樸本乃作春蒼夏昊。從日。文聲。武巾切。十三部。虞書說。說各本作曰。今依韻會訂。虞書說三字當作唐書說曰四字。古文堯典欽若昊天說也。仁覆閔下則偁天。覆閔各本作閔覆。誤。今依玉篇,廣韻皆作仁覆愍下謂之天訂。此古尙書說也。與毛詩王風傳同。五經異義天號。今尙書歐陽說。堯典欽若昊天。春曰昊天。夏曰蒼天。秋曰天。冬曰上天。緫爲皇天。爾雅亦云。古尙書,毛詩說。天有五號。各用所宜稱之。尊而君之則曰皇天。元氣廣大則稱昊天。仁覆愍下則稱天。自天監下則稱上天。據遠視之蒼蒼然則稱蒼天。許君曰。謹按堯典。羲和以昊天緫勑以四時。故昊天不獨昊春也。左傳。夏四月孔丘卒。稱曰天不弔。非秋也。玄之聞也。爾雅者,孔子門人所作。以釋六藝之言。葢不誤也。春氣博施。故以廣大言之。夏氣高明。故以遠言之。秋氣或生或殺。故以閔下言之。冬氣閉藏而淸察。故以監下言之。皇天者,至尊之號也。六藝之中諸稱天者。以情所求言之耳。非必於其時稱之。浩浩昊天。求天之博施。蒼天蒼天。求天之高明。天不弔。求天之生殺當其宜。上天同雲。求天之所爲當順其時也。此之求天。猶人之說事各從其主耳。若察於是。則堯命羲和欽若昊天。孔丘卒稱天不弔。無可怪爾。按許作五經異義。不從爾雅從毛詩。造說文兼載二說。而先爾雅於毛。與鄭說無不合。葢異義早成。說文後出。不待鄭之駁正。而巳權衡悉當。觀此及社下姓下皆與異義不同。與鄭說相合。可證。

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