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衹
衹
拼音:zhǐ

清代段玉裁『衹說文解字注』

緹或作從衣,氏聲也。古氏與是同用,故是聲亦從氏聲。此篆與衣部袛裯之袛大別,其義則彼訓短衣,其音則氐聲在十五部,氏聲在十六部也。按唐石經周易旣平,詩攪我心,亦以異,左傳見疏也,論語亦以異,以及凡訓適之字皆從衣氏,葢有所受之矣。張參五經文字,經典字畫之砥柱也。衣部曰:,止移切,適也。廣韻本孫愐唐韻曰:,章移切,適也。玉篇衣部亦曰。之移切。適也。舊字相承可據如是。至集韻云:,章移切,適也。始從示。然恐轉寫轉刊之誤耳。至類篇則祇二文皆訓適,至韻會而從示之祇訓適矣,此其遞譌之原委也。之訓適,以其音同在十六部而得其義。凡古語皆取諸字音,不取字本義,皆叚借之法也。攷毛公我行其野傳曰:,適也。鄭何人斯箋,論語注曰:,適也。服虔左傳襄卄九年解云:,適也。王弼注坎卦曰:,辭也。顔師古竇嬰傳注曰:,適也。此古字古言之存者章也。自宋以來刊版之書多不省照,衣改從示者不少,學者所宜訂正。錢氏大昕養新錄乃云:說文無字。五經文字承玉篇之誤,未免千慮一失耳。譌祇,俗又作秖。唐人詩文用之,讀如支。今則改用只,讀如質。此古今推移之變也。若史記韓安國傳雲,禔取辱耳。此用之同音字。如周易旣平,他家作禔而異其義,要是同音。○顔元孫千祿字書石本祇秖注云:上神祇,巨移反。下適秖,章移反。是則秖字起於唐初,葢六朝俗字。

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