“狀不必童而智童，智不必童而狀童”閱讀答案及原文翻譯

ren6*獸之間
狀不必童而智童，智不必童而狀童。聖人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智。狀與我童者，近而愛之；狀與我異者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必無獸心。雖有獸心，以狀而見親矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸；而禽獸未必無人心。雖有人心，以狀而見疏矣。庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大聖之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而眾人守一狀以求至智，未可幾(通“冀”)也。(節選自《列子·黃帝》)
1．下列句子中，對加點的詞的解釋不正確的一項是
A．狀不必童而智童 狀：外形
B．智不必童而狀童 童：兒童
C．戴髮含齒 戴：頂著，(頭上)長著
D．未可幾也 幾：希望
解析：B項，“童”通“同”，相同。
答案：B
2．下列句子中，對加點詞的解釋不正確的一項是
A．聖人取童智而遺童狀 遺：丟開，丟下
B．狀與我童者，近而愛之 近：親近
C．狀與我異者，疏而畏之 疏：疏遠
D．雖有獸心．以狀而見親矣 親：受人親近，被人親近
E．而眾人守一狀以求至智 至智：達到才智
解析：E項，至智：最大的才智，最高的才能，或高才大智。
答案：E
【參考譯文】
外形不一定相同而才智卻相同，才智不一定相同而外形卻相同。品格高超的聖人選取才智相同的，而丟開外形相同的，常人卻親近外形相同的，而疏遠才智相同的。外形和我相同的，就親近並且喜愛他；外形和我不一樣的，就疏遠並且畏懼他。長著七尺高的身軀，有手腳之分，頭上生有毛髮，嘴裡長著牙齒，能憑藉車馬賓士的，這叫做人；可是，人未必沒有獸心。儘管他們有獸心，卻由於外形相同而受人親近。長著翅膀，頂著頭角，長著牙齒和爪子，能在天上飛翔或在地面奔跑的，這叫做禽獸；可是，禽獸未必沒有人心。儘管它們有人心，卻由於外形不同而被人疏遠。庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，這些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛頭虎鼻，都不像人的形狀，卻有大聖人的美德。夏桀、殷紂王、魯桓公、楚穆王，這些古代君主，外貌五官都和人一樣，卻有禽獸之心。一般人總是拘泥於同一外形來求得高才大智，這是不能夠指望的。