高中文言文狀語後置句

高中文言文狀語後置句

高中文言文狀語後置句

介賓短語後置是指文言文中介詞短語放在謂語之後作狀語，而現代漢語則習慣將它放在謂語之前作狀語。這種現象又稱狀語後置，其中以“於”“以”“乎”構成的介賓短語後置句居多。

1.介詞“於……”構成介賓短語，後置。

如：

公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）

“於長勺”是介賓短語，作謂語“戰”的狀語，應調整為“於長勺戰”，翻譯為“公與他一起乘車，在長勺作戰”。

2.介詞“以……”構成介賓短語，後置。

如：

飾以篆文山龜鳥獸之形。（《張衡傳》）

“以篆文山龜鳥獸之形”是介賓短語，作謂語“飾”的狀語，應調整為“以篆文山龜鳥獸之形飾”，翻譯為“用篆文、山脈、烏龜、飛鳥、野獸的形狀裝飾”。

3.介詞“乎……”構成介賓短語，後置。

如：

生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說》）

這句話中的兩個“乎”都相當於介詞“於”，與後面的'名詞構成介賓短語，應調整為“於吾前生，其聞道也於吾先”，翻譯為“在我前面出生，他懂得道理也先於我”。

4.有時候，後置的介賓短語中的介詞會省去，這種情況仍可視為介賓短語後置。

如：

將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）

“戰河北”“戰河南”是“戰於河北”“戰於河南”的省略語，應調整為“將軍於河北戰，臣於河南戰”，翻譯為“將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰”。

高中文言文賓語前置

1.否定句中代詞賓語前置：這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：

①“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

②忌不自信（戰國策《鄒忌諷齊王納諫》）

③然而不王者，未之有也。（孟子 《寡人之於國也》）

④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標誌）《師說》

⑤古之人不余欺也！（蘇軾《石鐘山記》）

⑥不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《離騷》）

⑦東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威

⑧見大王愛女牧羊於野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威《柳毅傳》）

⑨是以後世無傳焉，臣未之聞也。（孟子《齊桓晉文之事》）

⑩保民而王，莫之能御也。（孟子《齊桓晉文之事》）

而良人未之知也。（孟子《齊人有一妻一妾》）

2.疑問句中代詞賓語前置：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：

①“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”（《鴻門宴》）

②吾孰與徐公美？（戰國策《鄒忌諷齊王納諫》）

③以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之於國也》）

④彼且奚適也？（莊子《逍遙遊》）

⑤彼且惡（何）乎待哉？（莊子《逍遙遊》）

⑥沛XX在？（史記《鴻門宴》）

⑦夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標誌）（左傳《燭之武退秦師》）

⑧吾實為之，其又何尤（怨）？（韓愈《祭十二郎文》）

⑨洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅傳》）

⑩無情郎安在？（李朝威《柳毅傳》）

3.介詞賓語提前：在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：

①“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。（《岳陽樓記》）

②一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（戰國策《觸龍說趙太后》）

③不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子《齊桓晉文之事》）

④吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？（孟子《莊暴見孟子》）

⑤不然，籍何以至此？（史記《鴻門宴》）

⑥余是以記之。（蘇軾《石鐘山記》）

⑦將子無怒，秋以為期。（詩經《衛風氓》）

⑧是以區區不能廢遠。（李密《陳情表》）

⑨是以君子遠庖廚也。（孟子《齊桓晉文之事》）

⑩奚以知其然也？（莊子《逍遙遊》）

4.特殊結構：用之、是將賓語提前。

①前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代）

②宋何罪之有？（宋國有什麼罪過？）

③惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）

④惟馬首是瞻（《馮婉貞》）

⑤惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）

⑥惟你是問。