《養晦堂記》文言文練習

《養晦堂記》文言文練習

養晦堂記

曾國藩

凡民有血氣之性，則翹然①而思有以上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。此世人之恆情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，暗然退藏。彼豈與人異性?誠見乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。

蓋《論語》載，齊景公有馬千駟，曾不得與首陽餓莩挈論短長矣。余嘗即其說推之，自秦漢以來，迄於今日，達官貴人，何可勝數?當其高據勢要，雍容進止，自以為材智加人萬萬。及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒，污行賈豎②，營營而生，草草而死者，無以異也。而其間又有功業文學獵取浮名者，自以為材智加人萬萬。及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒，污行賈豎，營營而生，草草而死者，亦無以甚異也。然則今日之處高位而獲浮名者，自謂辭晦而居顯，泰然自處於高明。曾不知其與眼前之廝役賤卒、污行賈豎之營營者行將同歸於澌盡，而毫毛無以少異。豈不哀哉!

吾友劉君孟容，湛默而嚴恭，好道而寡慾。自其壯歲則已泊然而外富貴矣。既而察物觀變，又能外乎名譽。於是名其所居曰養晦堂，而以書抵國藩為之記。

昔周之末世，莊生閔天下之士湛於勢利，汩於毀譽，故為書戒人以暗默自藏，如所稱董梧、宜僚、壺子之倫，三致意焉。而揚雄亦稱：炎炎者滅，隆隆者絕。高明之家，鬼瞰其室。君子之道，自得於中，而外無所求。飢凍不足於事畜而無怨：舉世不見知而無悶。自以為晦，天下之至光明也。若夫奔命於烜赫之途，一旦勢盡意索，求如尋常窮約之人而不可得，烏睹可謂焜耀者哉?余為備陳所以，蓋堅孟容之志；後之君子，亦觀省焉。

【注】①翹然：翹，音qiáo，翹然，意氣飽滿的樣子。②廝役賤卒、污行賈豎：現猶稱奴僕、差役、貪（壞）官、奸商。

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．惡貧而覬富 覬：希望。

B．率常終身幽默 幽默：沉寂。

C．自以為材智加人萬萬 加：多。

D．余為備陳所以 備：詳盡。

17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．則翹然而思有以上人 B．彼豈與人異性

緹騎按劍而前 與贏而不助五國也

C．如所稱董梧、宜僚、壺子之倫 D．故為書戒人以暗默自藏

雖無絲竹管弦之盛 雖以史遷之善傳遊俠，亦不能為五百人立傳

18．下列對文章的賞析不正確的一項是

A．文章開篇提出凡民有血氣之性，則翹然而思有以上人乃世人之恆情，又言及君子的'不同作為，在對比敘寫中突出了對後者的肯定。

B．作者引用揚雄的話，意在說明湛於勢利，汩於毀譽之人容易被富貴名譽所累，甚至因此而招來毀滅，只有高明之家才能獲得神靈的護佑。

C．文章採用了議論、抒情等表達方式。闡發了人生不應汲汲於當世之富貴、名譽，而應追求內心的恬淡、安然的哲理。

D．本文雖是為養晦堂作記，但作者實是藉機發表觀點並勉勵友人。文章許多關鍵語句使用了排比、對偶的修辭方法，語言上有參差錯落之美。

19．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）

（1）誠見乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。（3分）

（2）飢凍不足於事畜而無怨；舉世不見知而無悶。（4分）