寄歐陽舍人書文言文及答案
寄歐陽舍人書文言文及答案
鞏頓首再拜,舍人先生:
去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反覆觀誦,感與慚並。夫銘志之著於世,義近於史,而亦有與史異者。蓋史之於善惡無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼後世之不知,則必銘而見之,或納於廟,或薦於墓,一也。苟其人之惡,則於銘乎何有?此其所以與史異也。
及世之衰,為人之子孫者,一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人,皆務勒銘,以夸後世。立言者既莫之拒而不為,又以其子孫之所請也,書其惡焉,則人情之所不得,於是乎銘始不實。後之作銘者,當觀其人。苟托之非人,則書之非公與是,則不足以行世而傳後。
然則孰為其人而能盡公與是歟?非畜道德而能文章者無以為也。然畜道德而能文章者,雖或並世而有,亦或數十年或一二百年而有之。若先生之道德文章,固所謂數百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得銘,其公與是,其傳世行後無疑也。而世之學者,每觀傳記所書古人之事,至其所可感,則往往不知涕之流落也,況其子孫也哉?況鞏也哉?其追睎祖德而思所以傳之之由,則知先生推一賜於鞏而及其三世。其感與報,宜若何而圖之?
榮幸之至,書不盡懷,曾鞏再拜上。
(曾鞏《寄歐陽舍人書》)
22.作者寫這封書信的緣由是 。(2分)
23.分析銘和史的不同之處。(3分)
24.對“後之作銘者,當觀其人”一句,理解最恰當的一項是( )(2分)
A. 後來的為他人作銘的人,應該看看那個讓我寫銘的人。
B. 後來的作銘刻碑的人,應當考查逝去者的人品和為人。
C. 後代想要自己作碑銘的人,應當注重考查自己的為人。
D. 後代想給先人作碑銘的人,應考查碑銘寫作者的為人。
25.好的銘文的標準是 ;寫出這樣的.銘文要求作者是 。(2分)
26.評析古代通過作銘刻碑“行世傳後”的思想。(3分)
答案:
22.(2分)答謝歐陽修寫信給作者並為作者的先祖父撰寫墓碑銘。
23.(3分)史是實錄善惡之行;銘只書美善之德,有褒揚美善之義,故人惡則無銘志之撰。
24.(2分)D
25.(2分)公和是;畜道德而能文章
26.(3分)作銘刻碑是好的做法,有一定的積極意義,為先輩作銘,表達後輩的孝敬之心,讓先輩的美好品德得以弘揚和傳承。但是有些銘刻為了粉飾逝者,歪曲事實,期望流傳千古,這又不是好的做法。
關注字典網微信公眾號:icidian,查詢很方便。
精彩資源:
文言文學習的三個技巧
《元史·吳澄傳》原文及翻譯
養竹記文言文的翻譯
《晉書·鍾雅傳》原文及翻譯
《新唐書·太宗本紀》原文及翻譯
八年級語文文言文中的成語節選
《蘇秦以連橫說秦》文言文練習附答案
“梁顥,字太素,鄆州須城人”閱讀答案及原文翻譯
戴名世《方舟傳》原文及翻譯
宋濂《新雨山房記》閱讀答案解析及原文翻譯
《宋書·顧覬之傳》原文及翻譯
文言文的翻譯:魏公子列傳
文言文教學,需“言”“文”並重的內容
司馬穰苴傳文言文閱讀題及答案翻譯
文言文《病梅館記》的原文及注釋
《梁書·到洽傳》原文及翻譯
《說苑·至公》原文及翻譯
“陳俊卿,字應求,興化人”閱讀答案解析及譯文
文言文《觀潮》譯文及注釋
《史記·刺客列傳》文言文閱讀答案附譯文
