陳子昂《論為政之要》原文及翻譯

陳子昂

原文：

①今百度已備，但刑急罔密，非為政之要。凡大人初制天下，必有凶亂叛逆之人為我驅除，以明天誅。凶叛已滅，則順人情，赦過宥罪。蓋刑以禁亂，亂靜而刑息，不為承平設也。太平之人，樂德而惡刑，刑之所加，人必慘怛，故聖人貴措刑也。誠宜廣愷悌之道，敕法慎罰，省白誣冤，此太平安人之務也。
②官人惟賢，政所以治也。然君子小人各尚其類。若陛下好賢而不任，任而不能信，信而不能終，終而不賞，雖有賢人，終不肯至，又不肯勸。反是，則天下之賢集矣。
③議者乃雲“賢不可知，人不易識”。臣以為固易知，固易識。夫尚德行者無兇險，務公正者無邪朋，廉者憎貪，信者疾偽，智不為愚者謀，勇不為怯者死，猶鸞隼不接翼，薰蕕不共氣，其理自然。智者尚謀，愚者所不聽；勇者徇死，怯者所不從。此趣向之反也。誠能信任俊良，知左右有灼然賢行者，賜之尊爵厚祿，使以類相舉，則天下之理得矣。
④陛下知得賢須任，今未能者，蓋以常信任者不效。如裴炎、劉禕之、周思茂、騫味道固蒙用矣，皆孤恩前死，以是陛下疑於信賢。臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲絕食，不知食絕而身殞。賢人於國，猶食在人，人不可以噎而止餐，國不可以謬一賢而遠正士，此神鑒所知也。
⑤聖人大德，在能納諫，太宗德參三王，而能容魏徵之直。今誠有敢諫骨鯁之臣，陛下廣延順納，以新盛德，則萬世有述。
⑥臣聞勞臣不賞，不可勸功；死士不賞，不可勸勇。今或勤勞死難，名爵不及；偷榮尸祿，寵秩妄加，非所以表庸勵行者也。願表顯徇節，勵勉百僚。古之賞一人，千萬人悅者，蓋雲當也。
⑦今事之最大者，患兵甲歲興，賦役不省。興師十萬，則百萬之家不得安業。自有事北狄，於今十年，不聞中國之勝。以庸將御冗兵，徭役日廣，兵甲日敝。願審量損益，計利害，勢有不可，毋虛出兵，則人安矣。
⑧虺賊乾紀，自取屠滅，罪止魁逆，無復緣坐，宗室子弟，皆得更生。然臣願陛下重曉慰之，使明知天子慈仁，下得自安。臣聞人情不能自明則疑，疑則懼，懼則罪生。惟賜愷悌之德，使居無過之地。
（取材於《新唐書·陳子昂傳》，有刪改）
注釋：【1】武則天召見陳子昂，使之論為政之要，陳子昂遂作此論。【2】愷悌：和樂平易。【3】薰蕕：香草和臭草。喻指善惡、賢愚、好壞等。【4】虺賊：虺（huǐ），毒蛇。虺賊，指兇殘、狠毒的叛亂之人。

譯文/翻譯：

如今各種法律制度已很齊備，但刑罰嚴急、法網細密，不是主持朝政的要領。凡是德行高尚的人開始掌控天下，必然會有兇惡作亂、反叛謀逆的人被我們驅逐排除，來顯示帝王的懲罰。兇徒叛賊業已消滅後，就要順應民心，赦免罪過。刑罰是用來制止禍亂的，禍亂平息，刑罰就要停止，它不是給太平時代設定的。太平時代的百姓，喜歡恩德而厭惡刑罰，刑罰使用到誰身上，這個人必然會痛苦悲傷，所以聖人非常重視廢棄刑罰。實在應當廣施和樂平易之策，整飭法紀、慎用刑罰，明察誣陷之事，還蒙冤者清白，這是太平時代安定民心的當務之急。
任人為官只選德才兼具的人，是使政治清明的方法。然而君子小人各自推崇他的同類。如果陛下喜愛德才兼具的人卻不任用，任用卻不能信賴，信賴卻不能堅持到底，堅持到底卻不能獎賞，即使有德才兼具的人，終究不肯前來，更不肯效力。反之，那么天下德才兼具的人就聚集在朝廷了。
奏議之人竟然說：“德才不可知曉，人心不易識別。”我認為本來容易知曉，容易識別。崇尚德行的人沒有兇險的行為，致力公正的人沒有不正派的朋友，廉潔的人憎惡貪婪，誠信的人痛恨虛偽，聰明的人不為愚蠢的人謀劃，勇敢的人不為怯懦的人獻身，就像鸞鳳與凶隼不並翅共飛，香薰與臭蕕不同氣相合，其中的道理是很自然的。聰明的人尊崇謀略，愚蠢的人不聽這些；勇敢的人樂於獻身，怯懦的人不做這些。這是由於他們的旨趣取向是相反的。如果確實能夠相信任用德才出眾的人，就可以知道他周圍有顯赫的賢德之行的人，賜給他尊貴的爵位、優厚的俸祿，使他推薦與他類似的人，那么天下的清明安定就實現了。
陛下本來知道得到賢才必須任用，如今沒有能這樣做的原因，大概是由於往常所相信任用的人沒有成效。例如裴炎、劉禕之、周思茂、騫味道原本承蒙任用，都辜負恩德早早死去，因為這個，陛下對信任賢才產生了懷疑。我堅持認為不應這樣。從前有個人由於食物堵塞咽喉得了病，就想不再吃東西，不知道不吃東西就會餓死。賢才對於國家，就像食物對於人，人不能因為食物堵塞了一次咽喉就停止進餐，國家不能因為看錯了一次賢才就疏遠正直人士，這是明察如神的陛下知道的。
聖賢的崇高品德，在於能夠接納勸諫，太宗皇帝品德跟夏禹、商湯、周文王一樣崇高，因而能容納魏徵的剛直勸諫。現今如果確實有敢於勸諫的正直臣子，陛下廣泛地接收他們、和順地採納他們的意見，來光大崇高的品德，就會萬代傳頌。
我聽說不獎勵有功之臣，就不能鼓勵人們建功立業；不獎勵敢於獻身的勇士，就不能鼓勵人們英勇作戰。現在有的人勞苦功高、死於國難，榮譽爵位卻沒有達到相應的高度；偷取榮華、空占職位、享受俸祿的人，君主卻隨意地給予他恩寵、提升他官職，這不是用來表彰功勞鼓勵德行的方法。希望表彰以命守節的人，以勉勵百官。古代獎賞一人，千萬人高興的原因，是因為獎賞得當。
當前最大的事，是擔憂年年派兵打仗，賦稅勞役不能減少。動用十萬兵眾，就會有百萬戶人家不能安居樂業。自從跟北方的狄族打仗，至今已有十年，沒有聽說中國勝利。用平庸的將領帶散漫的軍隊，勞役一天天增多，武器裝備一天天破舊。希望慎重地考慮利弊，計議得失，形勢如果存在不可能性，就不要徒然出兵，那么百姓就安寧了。
兇殘、狠毒的叛亂之人違犯法紀，自取滅亡，懲治只加於叛亂頭目就可以了，不要再牽連治罪，皇族子弟，都應給予他第二次生命。而我還希望陛下再次明確地撫慰他們，讓他們清楚地知道天子的慈愛仁義，使臣下能自感安定。我聽說人之常情是不能自我了解就會產生疑惑，疑惑就會產生恐懼，恐懼就會生出罪過。希望恩賜臣子們和樂平易的恩德，使他們身處不犯過失的環境之中。
陳子昂《論為政之要》